身穿 長袍 ， 負責 開 五 門 的 禮生 ， 上香 獻 果 的 祭生 及 主祭官 清一色 是 男性 。 除了 宮廟 的 祭禮 儀式 、 出席 宗教 會議 的 各 大 寺廟 主任 委員 ， 一般 廟會 裡 捧 神像 、 抬 神轎 、 舞龍 舞獅 ， 或 以 舞弄 刀劍 砍傷 身體 的 乩童 也 大多 以 男性 為主 。 然而 在 以 降神 扶乩 、 靜坐 靈動 的 慈惠堂 宗教 組織 裡 ， 一千多 處 分堂 卻 有 半數 為 女性 堂主 。 究竟 ， 在 不同 的 時空 裡 ， 女性 以 何 種 方式 在 宗教 活動 中 扮演 著 不同 的 角色 ？ 高貴 的 女巫 在 中國 文明 的 初期 ， 可能 因為 是 女性 掌權 的 母系 社會 ， 再 加上 女性 較為 敏感 安靜 ， 容易 進入 附 神 狀態 ， 因此 女性 是 人類 和 鬼神 世界 溝通 的 主要 媒介 。 「 當時 的 女巫 不僅 政治 社會 地位 崇高 ， 在 宗教 事務 上 也 可 和 男性 平起平坐 ， 」 中央 研究院 歷史 語言 研究所 研究員 林富士 表示 。 像 是 新 石器 時代 的 甲古文 中 ， 就 記錄 了 許多 女巫 為 國 祈雨 、 為