女性 是 人類 和 鬼神 世界 溝通 的 主要 媒介 。 「 當時 的 女巫 不僅 政治 社會 地位 崇高 ， 在 宗教 事務 上 也 可 和 男性 平起平坐 ， 」 中央 研究院 歷史 語言 研究所 研究員 林富士 表示 。 像 是 新 石器 時代 的 甲古文 中 ， 就 記錄 了 許多 女巫 為 國 祈雨 、 為 百姓 治病 、 捉 妖 的 故事 。 直到 今天 在 巫覡 系統 中 ， 包括 中國 的 北方 民族 或是 台灣 的 原住民 信仰 ， 女性 巫師 都 還 是 社群 尊敬 求助 的 對象 之 一 。 然而 在 兩千多 年 前 的 漢朝 ， 當 儒家 勢力 抬頭 後 ， 原本 是 政府 組織 中 唯一 女性 官僚 的 女巫 ， 跟著 男巫 一同 被 不 語 怪力亂神 的 儒生 、 士大夫 徹底 排除 在 「 體制 」 之外 。 從此 ， 官方 的 宗教 舞臺 上 便 少 有 女性 蹤影 ， 取而代之 的 是 一 群 行禮 如 儀 的 儒生 。 而 淪入 民間 底層 的 女巫 ， 也 從 祈福 去 厄 的 通天 神聖 角色 ， 成為 士大夫 口誅筆伐 的 邊緣人 。 例如 《 禮記 》 王制篇 寫明 「 執 左道 以 亂 政