獻禮 」 ， 執行 儀式 的 人 已 全 是 身穿 長袍 馬褂 的 男性 。 「 在 中國 社會 結構 中 ， 參與 公眾 事物 是 男人家 的 事 ， 因而 攸關 社區 福祉 吉凶 的 廟務 也 同樣 由 地方 有頭有臉 的 男性 出席 參與 ， 」 中研院 民族所 研究員 林美容 解釋 。 多數 寺廟 的 信徒 大會 也 都 只 有 男性 為 代表 ， 而且 這 世襲 的 權利 傳 子 不 傳 女 ， 代代 由 男性 接替 。 對於 參與 宗教 儀式 的 男性 而言 ， 除了 得到 神明 的 賜福 ， 更 可以 在 其中 得到 地方 人士 的 尊重 ， 甚至 是 政治 上 的 。 無怪乎 選舉 時候 ， 政治 人物 紛紛 走進 寺廟 ， 名義 上 是 拜拜 ， 實際 上 是 「 拜票 」 。 「 紅 」 人 勿 進 除了 社會 上 兩性 地位 的 ， 女性 被 摒除 在 神聖 的 儀式 祭典 中 ， 往往 還 因為 女人 被 認為 「 不 乾淨 」 。 在 民間 信仰 中 ， 認為 女性 在 生理期 、 坐月子 的 時候 ， 都 是 不 乾淨 的 。 在 行天宮 為 神 「 效勞 」 的 義工 們 都 知道