。 林富士 指出 ， 道教 教義 屢屢 頌揚 「 柔弱 勝 剛強 」 ， 修行 上 又 強調 陰陽 雙 修 ， 因此 道教 的 神話 中 不 乏 女性 真仙 ， 或 描述 男性 對 女性 真仙 的 膜拜 。 而 研究 道教 的 學者 李豐楙 則 補充 ， 台灣 的 道教 因為 沿習 福建 「 正一派 」 ， 由 在 家 修道 可以 娶妻 生子 的 男子 擔綱 ， 才 使得 道教 科儀 上 作 法 吹 螺 的 師公 多 為 男性 。 根據 南華 管理 學院 宗教 文化 研究 中心 主任 鄭志明 的 估計 ， 儘管 在 廟會 中 拿 著 鯊魚劍 、 釘球 往 自 己身 上 砍 打 的 武乩 多 為 男性 ， 然而 包括 神壇 在 內 ， 能 讓 神明 附體 的 乩童 ， 女性 應該 有 百分之八十 。 慈惠宮 主持 郭葉子 以 親身 的 體驗 認為 ： 「 女人 的 心 比較 敏感 脆弱 ， 對於 別人 的 苦難 容易 感同身受 ， 所以 神明 特別 容易 來 附身 。 」 光復 後 新興 的 道教會 成員 — — 奉祀 瑤池金母 的 「 慈惠堂 系統 」 ， 便 在 道教 兩性 平權 、 主 祀 神明 為 女性 ， 以及 降乩 通神 的