怎樣 算是 「 因緣 具足 」 ？ 「 還是 要 看 修持 的 人 是 不 是 能夠 念茲在茲 ， 一 心 不 亂 。 」 林谷芳 指出 ， 一般人 常 把 宗教 的 東西 當成 「 客觀 的 能量 」 ， 這 是 不 對 的 ， 「 宗教 一定 要 有 主體 的 ， 才 能夠 人 、 法 契合 ， 產生 感應 。 」 林谷芳 舉例 ， 譬如 人 骨 念珠 在 密宗 是 一 種 殊勝 的 法器 ， 意味 著 「 看破 無常 ， 了悟 生死 」 。 因為 修持 者 把 人 骨 放 在 手 上 撥弄 ， 會 想到 有德 的 上師 死 後 也 不過 化為 骨珠 數 顆 ， 自己 這 一 身 臭皮囊 又 有 什麼 好 執著 的 呢 ？ 可是 如果 修行 者 撥弄 著 人 骨 卻 渾然 不覺 、 心念 不 專 ， 不能 做 這樣 的 觀想 ， 結果 「 心 」 、 「 物 」 不能 相應 ， 空有 寶物 又 有 什麼 用 ？ 一 位 不 願 具名 的 密宗 居士 則 強調 ， 能量 是 有 智慧 的 ， 如果 單 為 天珠 有 「 磁場 」 而 買 它 ， 那