建立 功業 後 捨棄 功名 ， 尋 仙 問 道 ， 成為 中國 超越 生命 型態 的 典型 。 龔鵬程 將 隱士 、 求 仙 與 「 俠 」 同 列 ， 認為 「 整 個 中國 哲學 的 型態 ， 都 是 不 離世 而 超脫 的 。 」 詩聖 杜甫 如此 形容 詩仙 李白 ： 「 李白 一 斗 詩 百 篇 ， 長安 市 上 酒家 眠 ， 天子 呼 來 不 上船 ， 自 稱 臣 是 酒中仙 。 」 人們 能 不 為 太白 先生 的 生命 形式 激動 ？ 喝 得 酩酊大醉 後 、 在 酒家 沈沈 睡去 ， 拒絕 皇帝 的 召喚 ， 只 道 自己 是 酒 中 神仙 。 一天到晚 入 名山 遊 的 李白 ， 已 不 屬 人世 。 不 俗 即 仙骨 「 沒有 天神 秩序 等級 的 孔教 是 中國人 的 工作 姿態 ， 道教 是 中國 人民 的 遊戲 姿態 ， 」 如 林語堂 先生 說 的 ， 道教 自始至終 是 浪漫 的 ， 代表 奇幻 意向 的 世界 。 唐朝 呂洞賓 若 巧遇 宋朝 范仲淹 ， 恐怕 前者 還可以 稍微 點撥 後者 ， 從 醬 在 儒家 正統 道德 中 的 執迷 迂腐 跳出來 看看 ── 人生