不 瞭解 ， 非常 需要 中文 經典 和 解經 資料 ， 於是 前後 花 了 二十多 年 的 時間 ， 一共 譯 了 三 種 中文 文體 ： 文言文 （ 甲 本 ） 、 經堂語 （ 乙本 ） 和 最後 在 上海 出版 的 丙本 白話文本 。 可惜 當時 對 日 抗戰 剛 結束 ， 中國 內戰 又 起 ， 時局 動盪 不安 下 ， 被 認為 最 忠實 詳盡 的 王靜齋 的 中譯 古蘭經 本 不但 未 能 普及 ， 來 台 的 回教 人士 竟然 也 沒有 保存 ， 後來 還是 第一 任 的 回盟 秘書長 蘇魯爾 ， 在 吉達 發現 王氏 的 丙種 譯 解 ， 便 差人 送 到 台北 ， 同時 捐 了 一 筆 錢 ， 讓 中國 回教 協會 重印 兩千 本 分贈 海內外 ， 可見 台灣 這 幾十 年 來 回教 經典 的 匱乏 。 資料 在 哪裡 ？ 這 種 現象 不僅 讓 教 內 人士 憂心 ， 不少 研究 回教 的 學者 也 覺得 這 對 回教 文化 傳播 十分 不利 。 在 中研院 近史所 研究 清代 中葉 雲南 回民 事變 的 王樹槐 就 直言 ： 「 回教團 和 清真寺 ， 連 個 登樣 的 圖書館 都 沒有 ， 如何 傳揚 回教