的 中譯 古蘭經 本 不但 未 能 普及 ， 來 台 的 回教 人士 竟然 也 沒有 保存 ， 後來 還是 第一 任 的 回盟 秘書長 蘇魯爾 ， 在 吉達 發現 王氏 的 丙種 譯 解 ， 便 差人 送 到 台北 ， 同時 捐 了 一 筆 錢 ， 讓 中國 回教 協會 重印 兩千 本 分贈 海內外 ， 可見 台灣 這 幾十 年 來 回教 經典 的 匱乏 。 資料 在 哪裡 ？ 這 種 現象 不僅 讓 教 內 人士 憂心 ， 不少 研究 回教 的 學者 也 覺得 這 對 回教 文化 傳播 十分 不利 。 在 中研院 近史所 研究 清代 中葉 雲南 回民 事變 的 王樹槐 就 直言 ： 「 回教團 和 清真寺 ， 連 個 登樣 的 圖書館 都 沒有 ， 如何 傳揚 回教 文化 ？ 」 回教徒 不 注重 對 外 傳播 教義 ， 一般人 對於 回教 瞭解 少 ， 隔閡 因之 而 生 。 王樹槐 指出 ， 清 末 的 漢 回 衝突 ， 地方官 對 回教 的 打壓 主要 都 是 這樣 來 的 ， 回教徒 也 深深 感受到 這 種 危機 。 乾隆 年間 ， 回人 金天柱 ， 見 「 各 教 莫 能 思 吾 教 之 行事 ， 蓄 疑團