背誦 女人 的 「 八十四 醜態 」 ， 要 她們 頭頂 保力龍 走路 ， 去除 一切 「 女態 」 。 佛光山 都監院 院長 慈惠 法師 的 詮釋 則 是 ， 在 兩千五百 年 前 的 印度 社會 ， 女性 被 侷限 於 深宅大院 的 壓抑 生活 型態 容易 產生 這些 醜態 。 今天 ， 不論 俗眾 或 出家 女眾 ， 是 可以 藉 八十四 醜態 來 提醒 自己 不要 落入 社會 的 舊習 之中 。 相反 的 ， 若是 比丘 以 這些 經典 來 貶抑 比丘尼 ， 教育 女眾 自己 就 是 「 禍水 」 ， 幾 次 與 比丘 在 媒體 上 辯論 男女 二 眾 倫理 的 昭慧 法師 不以為然 的 說 ： 「 女眾 應該 謙卑 ， 但是 不 必要 自卑 吧 ！ 」 怕 的 是 自己 「 在 所有 的 宗教 中 ， 女性 都 具有 神聖 和 邪惡 的 兩面性 ； 陰暗 邪惡 的 代表 多 為 女性 。 這 是 因為 站 在 『 男性 』 的 角色 上 來 看 ， 女人 的確 是 又 可愛 、 又 可怕 的 ， 」 佛光 大學 校長 龔鵬程 表示 。 對於 早期 以 男性 為主 的 佛教 而言 ， 女人 是 撩動 一 個 比丘 情慾