喇嘛 有 足夠 的 代表性 ， 去 打破 這 因為 風俗 文化 而 保留 下來 的 規矩 ， 」 研究 佛教 女性 議題 ， 目前 攻讀 康乃爾 大學 博士 學位 的 李玉珍 表示 。 誰 寫 佛教史 ？ 誰 編 佛書 ？ 看待 對 女性 出家人 的 戒律 ， 除了 還原 時空 ， 瞭解 根本 精神 ， 其實 還 得 問 「 是 誰 在 記錄 佛教 經典 」 ？ 美國 的 佛教 女性 就 曾經 向 南傳 佛教 的 比丘 質疑 過 ， 為何 佛經 缺少 對 偉大 比丘尼 的 記載 。 多數 的 規矩 戒律 幾乎 都 是 在 佛陀 涅槃 之後 ， 由 佛 弟子 加以 記錄 整理 。 這些 弟子 不僅 都 是 「 男性 」 ； 更 不幸 的 是 ， 今天 保存 下來 的 律典 ， 多數 出自 對 女性 態度 保守 的 「 部派 佛教 」 ， 「 有所 選擇 」 的 記錄下來 。 這樣 的 「 傳統 」 ， 是否 是 最 合乎 佛陀 的 精神 ， 自古 就 有 爭議 。 在 佛教史 上 ， 關於 兩性 不公 的 最 大 的 爭論 恐怕 就 是 「 女人 能不能 成佛 ？ 」 「 女人 能不能 成佛 ？ 」 最 保守 的 派別 認為