美國 的 佛教 女性 就 曾經 向 南傳 佛教 的 比丘 質疑 過 ， 為何 佛經 缺少 對 偉大 比丘尼 的 記載 。 多數 的 規矩 戒律 幾乎 都 是 在 佛陀 涅槃 之後 ， 由 佛 弟子 加以 記錄 整理 。 這些 弟子 不僅 都 是 「 男性 」 ； 更 不幸 的 是 ， 今天 保存 下來 的 律典 ， 多數 出自 對 女性 態度 保守 的 「 部派 佛教 」 ， 「 有所 選擇 」 的 記錄下來 。 這樣 的 「 傳統 」 ， 是否 是 最 合乎 佛陀 的 精神 ， 自古 就 有 爭議 。 在 佛教史 上 ， 關於 兩性 不公 的 最 大 的 爭論 恐怕 就 是 「 女人 能不能 成佛 ？ 」 「 女人 能不能 成佛 ？ 」 最 保守 的 派別 認為 女人 是 慾念 的 化身 ， 因此 女人 即使 怎麼 努力 精 修 ， 也 永 無 翻身 成佛 之 日 。 而 較為 寬鬆 的 派別 則 開 了 一 扇 窗 ， 認為 女人 雖然 有 不 淨 的 身體 ， 然而 只要 努力 修行 ， 就 可以 轉成 男身 而 成佛 。 在 《 妙法蓮華經 》 裡 ， 龍女 轉身 的 故事 經常 被 提起 。 八