這 個 法則 ， 必須 從 生命 與 死亡 的 真相 去 透徹 ， 尤其 是 死亡 ， 「 死亡 不 是 生命 最 大 的 悲劇 ， 而 是 生命 轉化 的 契機 。 」 每 個 人 到頭來 都 要 面臨 死亡 ， 也 有 許多 人 正 因 重病 或 意外 而 在 臨終 邊緣 掙扎 ， 如何 看 死 ？ 如何 看 生 ？ 是 人間 所有 迷茫 與 痛苦 情緒 的 根本 。 一 本 《 西藏生死書 》 ， 是 他 在 西方 教導 二十餘 年 的 經驗 總結 。 數 世紀 的 實驗 成果 在 當今 ， 已經 越來越 多 人 開始 釐清 佛教 並 不 是 一 個 「 宗教 」 ， 而是 一 種 「 心靈 科學 」 ， 以 索甲仁波切 的 說法 ， 自己 所 繼承 與 傳授 的 是 「 許多 世紀 以來 ， 西藏 在 喜馬拉雅山 的 大 實驗室 中 發展出 的 禪修 智慧 」 。 而 隨著 一九六年 許多 精神 修行 者 出走 西藏 ， 古老 教法 也 開始 從 雪域 流傳到 全 世界 。 當 索甲仁波切 在 一九七一年 到達 英國 時 ， 面臨 的 正 是 西方 世界 開始 反 物質 、 追尋 精神 的 嬉皮式 浪潮 ， 那