療法 發揮 作用 。 「 不過 西方 精神 療法 是 從 人 的 痛苦 經驗 下手 ， 佛教 的 觀點 則 先 教 人 去 看 生命 中 的 快樂 經驗 ， 」 透視 快樂 經驗 的 無常性 ， 透視 情緒 來去 的 無常性 ， 透視 所謂 「 自我 」 的 虛妄 不實 ， 從而 產生 「 健康 的 自我 態度 ── 也 就 是 『 無 我 』 」 ， 把 這 種 態度 發展 得 很 牢固 ， 過 來 再 去 看 痛苦 ， 其實 也 不過 是 情緒 流轉 的 過程 。 佛法 與 西方 心理學 在 功能 上 相似 ， 方法 上 不同 ， 無關 是非 ， 只 是 多元 社會 中 的 個人 的 不同 選擇 ； 事實 上 ， 教導 現代人 如何 處理 情緒 問題 ， 正 是 他 下 一 本 書 的 重點 。 作為 面對 現代 大眾 的 精神 導師 ， 索甲仁波切 要 人 從 生活 中 體察 生命 ， 從 周邊 親人 的 死亡 中 體察 死亡 ， 更 援引 當代 西方 醫學 中 的 瀕死 經驗 ， 以及 科學 上 的 量子 物理 學 ， 來 為 意識 不 滅 與 死 後 生命 做 佐證 。 心靈 的 大