只 是 生 、 死 和 過渡期 永恆 流動 的 恆 一剎那 吧 。 雖然 我 當時 是 在 一 間 佛教 醫院 服務 ， 離 佛法 的 修研 卻 是 相當 地 遙遠 ； 即使 是 現在 ， 從來 也 沒 專心 地 沉浸 過 。 我 只 是 像 一般人 一樣 ， 口頭 上 熟悉 著 無常 的 觀念 ， 甚至 因為 個人 的 興趣 和 臨床 工作 的 需要 ， 閱讀 了 許多 已經 出版 的 生死書 。 只是 ， 當 死亡 忽然 襲來 時 ， 所謂 的 無常 ， 雖然 如此 寧靜 ， 卻 又 是 在 內心 深處 驚 天 而 動 地 。 在 中部 橫貫公路 的 漫長 車程 裡 ， 忽然 體會到 自己 在 死亡 的 驅策 下 安靜 前進 ， 無法 驚慌 ， 也 不能 逃 去 。 《 西藏生死書 》 拿到 手 時 ， 其實 是 暫時 擱置 了 一陣子 。 並 不 是 沒有 興趣 看 它 ， 而是 永遠 擺脫不了 自己 的 煩躁 。 勉強 看到 第二 章 ， 提到 「 動 的 惰性 」 ， 索甲仁波切 說 ： 「 我們 的 生活 似乎 在 代替 我們 過日子 ， 生活 本身 具有 的 奇異 衝力 ， 把 我們 帶 得 暈頭轉向