Ｐａｌａｚｏｌｉ ） 所 提 的 「 反 弔詭 」 （ ｃｏｕｎｔｅｒｐａｒａｄｏｘ ） ， 都 充滿 了 東方 的 思考 色彩 。 然而 ， 索甲仁波切 卻 是 更 隨意 拈來 ， 一切 棒喝 都 是 輕鬆 的 文字 就 達到 的 效果 。 我 的 閱讀 ， 也 就 成為 我 的 自我 分析 ， 特別 是 經歷 了 父親 的 死亡 以後 。 有些 章節 是 我 所 困惑 的 ， 譬如 第六 章 （ 演化 、 業 與 輪迴 ） 或 第二十 章 的 瀕死 經驗 ； 然而 ， 更多 的 卻 是 新 的 領悟 和 學習 。 在 醫院 裡 ， 我們 教導 年輕 的 住院 醫師 學習 自我 放鬆 的 方法 ， 包括 自我 暗示 和 生物 回饋 。 剛剛 沉浸 在 科學 理性 裡 的 醫師 ， 正 飢渴 著 有 效率 的 邏輯 知識 ， 其實 是 不 容易 體會 這 種 「 做 」 的 功夫 ， 特別 是 將 放鬆 等同於 效率 的 弔詭 思考 。 我 會 建議 他們 讀 這 一 本 書 的 ； 不過 ， 就算 他們 嗤之以鼻 ， 我 想 自己 也 不會 在意 的 。 畢竟 ， 自己 在 更 年輕 的 時候 ， 也 曾經 如此 自信