開始 籠罩 ， 那些 平地 罕見 的 高山 小米 ， 造型 如此 特別 ； 那 群山 環繞 的 高山 平台 ， 昔日 是 泰雅 ﹑ 賽夏 ﹑ 客家 各 族 的 古戰場 ； 明鄭 時代 的 古遠 傳說 ， 日據 時代 的 綏靖 ， 強迫 遷 村 ， 如此 悲壯 的 史詩 ， 祖宗 的 遷移史 ， 後代 子孫 怎能 不 關心 呢 ？ 我 覺得 荒謬 。 但是 內心 同情 的 情緒 多於 批判 ， 大眾 傳播 文化 的 影響力 早 就 滲透 進來 了 。 因為 ， 一 開始 ， 穿著 鮮豔 ﹑ 個性 活潑 的 高阿香 ， 在 一 大 群 族人 的 眼光 注視 下 ， 對 著 群山 ， 情緒 高昂 ， 歡樂 得 唱起 童年 時 ， 部落 裡 收割 小米 所 唱 的 泰雅族 民謠 ， 歌聲 充滿 收穫 的 歡樂 ， 應和 她 的 只 有 在場 的 三 名 泰雅族 老婦 。 連 三 ﹑ 四十 歲 這 一 輩 ， 主辦 舊 部落 尋 根 之 旅 的 達歷 ． 尤拜 （ 陳登添 ） ﹑ 給將 ． 尤命 （ 吳賢一 ） ﹑ 修蕾 ． 夏德 （ 黃春麗 ） 三 個人 ， 也 幾乎 都 不會 唱 這些 原味 十足 的 祖宗 歌謠