價值 。 總而言之 ， 這 種 文化 現象 也 就 開啟 了 當今 的 九○年代 。 大學 時代 結識 侯德健 時 ， 他 早已 有 「 猴子 」 的 綽號 。 常人 在 地上 前行 ， 步步為營 ； 猴子 在 樹梢 跳躍 ， 捷足先登 。 「 人 猴 同體 」 的 侯德健 ， 沒有 受 過 任何 正規 音樂 教育 ， 但 他 只要 一 抱起 鋼弦 吉他 ， 雙眼 半閉 ， 發出 蘊含 著 蒼涼 與 野性 的 聲音 唱起 民歌 ， 在座 者 無不 傾倒 ， 因此 比 民歌 唱片 更 絕妙 的 歌聲 ， 就 活生生 地 在 眼前 。 如果 是 夢幻 年齡 的 小 女生 聽 了 ， 往往 會 產生 迷戀 ， 自薦 他 的 靈感 泉源 。 已故 作曲家 戴洪軒 ， 當時 聽 了 侯德健 創作 的 民歌 ， 也 不禁 搖頭 嘆服 ： 「 我 寫不出 你 那 種 感覺 。 」 侯德健 向 同 是 軍眷村 出身 的 我 證明 了 ： 學 音樂 不 是 布爾喬亞 的 專利 。 他 那時 的 境況 才 是 真正 的 ： 母親 與 父親 離異 ， 帶 著 四 個 孩子 遷出 岡山 的 軍眷村 ， 北上 自 謀 生活 ， 他們 四 兄妹 是