信函 足以 埋 了 他 。 我 利用 休假 回來 的 時間 ， 幫 他 抄寫 歌譜 ， 送交 快速 印刷 ， 寄發 熱情 的 讀者 。 這 首 歌 流露 的 對 傳統 文化 的 鄉愁 ， 存在 於 任何 移民 社會 ； 那 旋律 ， 一如 德佛亞克 《 新世界 交響曲 》 第二 樂章 的 念 故鄉 主題 ， 是 能夠 根植 於 聽者 記憶 的 永恆 旋律 。 在 猴子 翻滾 的 世界 ， 形式 會 逆反 ， 吹口哨 、 開 汽水 其實 是 讚美 。 〈 龍 的 傳人 〉 歌詞 發表 後 ， 有 位 詩人 在 報端 為文 批評 ， 用 現代詩 的 尺度 挑 文字 毛病 。 從 那 種 酸溜溜 的 文氣 ， 我 嗅出 詩人 在 怨嘆 ； 自己 苦心孤詣 寫 了 一輩子 的 詩 ， 不及 侯德健 的 一 闋 歌詞 那麼 廣為 流傳 。 〈 龍 的 傳人 〉 風行 ， 引來 了 更 大 的 角色 想要 馴 猴 。 時任 新聞局長 的 宋楚瑜 ， 先 把 歌詞 改為 健康 勵志 的 訓詞 ， 發表 在 對 成功嶺 大專 集訓 學生 的 演講詞 中 ， 然後 要求 侯德健 同意 他 更改 歌詞 ， 以 「 宋 版 」 〈 龍 的