呢 ） ， 一九七一年 的 義大利麵 、 水蒸氣 、 僅有 的 榮耀 和 唯一 的 希望 ； 我們 也 不 追問 （ 還 能 問 誰 呢 ） ， 一九四七年 十一月 廿八日 「 你 如何 把 自己 做成 無 器官 的 身體 （ ？ ） 」 。 「 一九四七 」 純屬 巧合 。 我們 知道 《 一千 個 高原 》 的 作者 們 根本 不 準備 談論 一九四七年 的 世界 大事 ： 他們 的 重點 是 「 蛋 ─ 欲望 」 （ ） 。 我們 發現 另 一 個 巧合 ： 於 一九八０年 初版 的 《 一千 個 高原 》 在 一九八七年 英譯 問世 。 為何 是 一九四七 ？ 無 器官 的 身體 等於 蛋 等於 欲望 。 為何 是 一九八七 ？ 欲望 等於 蛋 等於 無 器官 的 身體 。 那 年 《 當代 》 開始 連載 詹明信 （ ） 的 後現代主義 ， 開始 有 中譯 的 想像 與 。 一九七七年 鄉土 文學 摩拳擦掌 、 準備 開戰 。 一九六七年 「 純文學 」 款款 出發 。 一九五七年 《 文星 》 才 要 起步 。 前 四十 年 的 系譜 學 可能 統一成 一 個 觀點 嗎 ？ 十 年 後 又 如何 ？ 曖昧 的 後現代主義 登陸 這 座 人 均 消費