規定 下來 。 即使 在 「 台灣學 」 逐漸 成為 所謂 的 「 顯學 」 ， 「 本土 文化觀 」 稍稍 普遍 之後 ， 我們 依舊 不得不 承認 當時 的 文化 氣氛 確實 是 藉著 要求 解嚴 、 平反 二二八事件 、 釋放 政治犯 、 解除 黑名單 等 諸多 政治 異議 的 力量 ， 而 衝破 那些 不可能 僅僅 憑著 「 文化 」 自身 的 力量 就 能 超越 的 藩籬 ， 從而 逼使 政府 不得不 改變 方向 ， 促使 人民 有 機會 去 閱讀 、 正視 、 最終 尋回 或 重新 建構 自己 的 歷史 文化 和 視野 觀點 。 在 這 個 過程 裡 ， 台灣人 再一次 展現 性格 中 美好 的 一 面 。 如同 台灣 衰敗 的 經濟 由 廣大 的 農民 、 勞工 在 不同 的 階段 辛苦 勤勞 地 撐持 扶起 ， 再 經過 敢 衝 不 怕 撞 的 中小企業家 予以 壯大 ， 八０年代 的 台灣 本土 文化 的 尋 根 重建 也 是 由 散佈 在 台灣 各 角落 的 有心人 起 而 力行 ， 瘋狂 成立 地方 文史 工作室 或 類似 的 不 受 政治 力量 左右 的 民間 組織 ， 從 自己 最 熟悉 的 地方 一 步 一 步 摸索 ， 以