文學 、 神話 、 傳說 、 風土 民俗 、 祭祀 、 廟會 、 師公 道士 ． ． ． 無 一 不可以 是 追溯 與 論述 的 題材 。 大鳴大放 之餘 的 繁 音 複 彩 實際 上 也 極其 有力 地 宣告 台灣 本土 文化 果真 擁有 與 外在 面貌 相符 的 豐富 內容 ， 而 非 情緒 激昂 下 無謂 舉動 的 結果 。 譬如 陳達 這樣 的 瑰寶 ， 質樸 有力 ， 雖然 他 在 更 早 之前 就 被 「 發掘 」 出來 ； 又 如 陳冠華 、 蔡小月 、 明華園 這些 台灣 傳統 戲曲 大師 ， 在 他們 尚未 獲得 「 民族 藝術 」 （ 不 是 民俗 雜技 ） 薪傳獎 之前 ， 已經 憑著 卓越 的 表演 藝術 獲得 基層 人民 的 肯定 與 喜愛 ， 蔡小月 甚至 早 在 一九八二年 即 受 邀 前往 法國 世界 文化 之 家 作 晚間 十點 到 隔日 清晨 六點 徹夜 不休 的 。 類似 的 事例 存在 於 台灣 文化 每 一 個 層面 ， 從 藝術 、 民俗 、 到 生活 的 智慧 。 也許 我們 會 想到 「 五四 」 先輩 ， 但 八０年代 的 台灣人 和 五四時代 的 胡適 所 處 的 文化 氛圍 截然不同 。