坊間 雜誌 和 書籍 ） ， 其 社會 處境 又 與 犯罪 、 影響 社會 治安 畫上 等號 ， 變成 公權力 道德 訓育 的 罪惡 主體 （ 警方 三天兩頭 傳出 「 捷報 」 查獲 男 同性戀 酒吧 、 三溫暖 、 俱樂部 ， 發現 「 人妖 」 若干 ） 。 一九八四年 ， 台灣 傳出 首位 愛滋病 帶原者 ， 警察 單位 對 男 同性戀 聚會 場所 進一步 加強 圍剿 ， 對 男 同性戀 社群 無異 雪上加霜 。 一九八六年 之 祁家威 公開 以 同性戀 身分 現身 ， 成為 男 同性戀 社群 與 官方 醫療 體系 中介 的 愛滋病 防治 義工 ； 次 年 在 祁家威 的 聯繫 安排 下 召開 記者會 ， 四 位 愛滋病 帶原者 身穿 黃色 上衣 、 臉 帶 藍色 面罩 在 電視 新聞 畫面 中 現身 ， 風聲鶴唳 了 兩 年 多 的 愛滋病 ， 終於 有 具體 的 牲品 出現 ， 引起 社會 極 大 震撼 。 （ 直到 去年 「 臨界點 劇象錄 」 導演 田啟元 去世 ， 世人 才 知 他 曾 參與 其中 ） 。 有 將近 六 年 的 時間 ， 祁家威 幾乎 是 台灣 「 唯一 的 同性戀 」 ， 除了 擔任 愛滋 防治 義工 ， 他 並 多 次 到 法院 要求 登記 結婚 以