的 黃色 書籍 都 盜冠 張競生 和 《 性史 》 的 名義 印行 流傳 ； 三 方面 是 張競生 自己 也 覺得 《 性史 》 其實 「 慾 勝於 情 」 ， 有違 他 真正 的 信念 ， 後來 在 上海 開 「 美 的 書店 」 時 ， 也 就 不 願意 重印 此 書 。 《 性史 》 對於 「 五四 」 左右 的 反 禮教 運動 ， 衝擊 甚 大 。 從 一 個 角度 看 ， 張競生 解放 了 性愛 歡愉 的 力量 來 對抗 禮教 ， 效果 當然 宏大 ， 連 魯迅 都 數 度 在 文章 中 向 張競生 及 他 的 「 美 的 書店 」 致意 。 不過 從 另 一 個 角度 看 ， 張競生 的 「 享樂 主義 」 態度 ， 卻 也 使得 保守派 與 中間派 更 憤怒 與 慌張 ， 因而 集結 的 反彈 勢力 也 就 比 原先 預期 的 還要 來得 兇猛 。 於是 《 性史 》 所 打開 的 一 小 段 對 性愛 的 公共 論述 空間 ， 很 快 又 關閉 了 ， 殘留 曇花一現 的 歷史 奇觀 。 殘留 曇花一現 的 歷史 奇觀 。 費孝通 早年 的 學術 經歷 極 具 傳奇性 。 一九三五年