表徵 現象 建立 社會學 的 解釋 。 費孝通 用 淺白 、 論理 卻 又 不 乏 文采 的 風格 ， 耐心 地 解釋 為什麼 中國 農民 有 極 高 比例 的 文盲 。 並 不 是 因為 他們 笨 、 也 不 是 因為 沒有 人 試圖 讓 他們 識字 ， 而是 因為 他們 所 存在 的 基礎 社會 結構 裡 ， 根本 就 不 需要 文字 。 費孝通 明白 地 表示 ， 除非 這 種 「 鄉土式 」 的 社會 組織 原則 先 有 重大 的 變化 ， 否則 「 文字 下鄉 」 的 運動 終 將 失敗 。 在 這 點上 ， 費孝通 的 社會學式 現實感 ， 直接 和 晏陽初 或 梁漱溟 的 儒家 理想 主義 相左 。 《 鄉土 中國 》 書 裡 最 大 的 貢獻 ， 當 屬 提出 「 團體 格局 」 與 「 差序 格局 」 兩 種 社會 組織 原則 ， 作為 中西 文化 不同 導向 的 最 基礎 來源 。 西方 以 個人 為 絕對 單位 ， 再 由 個人 組成 團體 ； 中國 的 個人 卻 永遠 包藏 在 一層層 的 關係 裡 ， 與 其他 人 的 互動 行為 ， 沒有 放 諸 四海 皆 準 的 一致性 準則 ， 而是