西方 以 個人 為 絕對 單位 ， 再 由 個人 組成 團體 ； 中國 的 個人 卻 永遠 包藏 在 一層層 的 關係 裡 ， 與 其他 人 的 互動 行為 ， 沒有 放 諸 四海 皆 準 的 一致性 準則 ， 而是 隨著 關係 的 遠近 相對 距離 ， 衡量 出 最 適切 的 儀則 來 。 從 「 差序 格局 」 出發 ， 費孝通 建立 了 一 組 中國 基層 鄉土 社會 的 「 理想型 」 解釋 。 從 夫妻 感情 為何 不 親密 ， 一直 到 為何 「 萬有神 」 、 「 至上神 」 的 宗教 觀念 在 中國 不 發達 ， 費孝通 都 提出 了 非常 精巧 、 極 具 說服力 的 說明 。 他 甚至 還 進一步 指出 ， 中國 社會 強烈 的 「 同性戀 」 與 「 自我戀 」 的 傾向 ； 他 也 用 土地 經濟 的 原理 來 解釋 中國 過去 革命 戰爭 為什麼 動不動 就 「 殺人如麻 」 ； 他 還 敏感 地 指出 在 「 反 訟 」 的 文化 背景 下 ， 一些 不 被 社會 尊重 的 人 如何 巧 於 利用 現代 司法 制度 來 規避 鄉約 、 宗族 的 處罰 ， 連帶 地 使 現代 司法 的 尊嚴