， 晚上 就 來 個 清朝版 的 大地 遊戲 如 烤肉 摔跤 唱歌 等 ， 讓 草原 民族 一起 樂 融融 。 其次 運用 宗教 ， 在 避暑 山莊 附近 興建 多 座 藏 傳 佛教 院寺 ， 迎接 六 世 班禪 ， 使得 大量 蒙古 男丁 都 當 了 喇嘛 。 杜江 認為 剽悍 的 蒙古 民族 為何 最後 在 清朝 手 中 變 得 毫無 戰力 ， 宗教 是 很 重要 的 原因 。 他 懷疑 就算 主觀 上 清朝 皇帝 沒有 刻意 運用 宗教 來 瓦解 蒙古 ， 但 客觀 上 的 事實 也 確實 如此 。 在 行政 上 ， 清朝 將 蒙古 各 旗 、 縣 分 而 治 之 ， 每 個 小 地盤 各 有 自己 的 王爺 或 貝勒 ， 這裡 的 王爺 不能 跑到 別的 王爺 地盤 稱王 ， 如此一來 蒙古 的 鐵騎 就 無法 聯合 了 。 當然 ， 清朝 給予 蒙古人 等同 滿人 的 待遇 ， 也 是 高明 之 處 。 清 蒙 間 的 政治性 聯姻 更 扮演 重要 角色 ， 杜江 形容 嫁到 蒙古 的 公主 「 都 不 是 乾 吃飯 的 」 ， 還 負有 傳遞 情報 的 責任 。 滿清 還 讓 蒙古 的 王爺