衝撞 ， 開始 無意義 地 ， 而 終於 無可奈何 。 」 恓惶 與 苦悶 便是 六年代 的 整體 社會 氛圍 。 「 台灣 的 一九六八 怎 可能 受 西方 影響 呢 ？ 」 作家 龍應台 說 ， 地緣 上 它 是 孤立 的 島國 ； 政治 上 它 是 獨裁 的 絕緣體 ； 文化 血緣 上 它 理應 受 中國 影響 。 它 確實 受 中國 影響 — — 往 中國 的 相反 方向 發展 。 龍應台 說 ， 一九六八年 其實 有 兩 個 重大 事件 ： 一九六七年 七月 「 中華 文化 復興 運動 推行 委員會 」 成立 ， 並 在 六八年 熱烈 展開 。 六八年 十一月 蔣介石 號召 復興 中華 倫理 文化 。 她 說 ， 這 個 運動 完全 是 針對 文革 而 發動 的 ， 在 各 學校 階層 強力 灌輸 法定 儒家 倫理 。 這 個 意識 形態 的 籠罩 使 台灣 完全 「 免疫 」 於 西方 和 中國 大陸 正 肆虐 的 對 權威 挑戰 運動 。 經濟 貧窮 落後 造成 文化 延遲 文化 評論 者 南方朔 則 從 「 文化 延遲 」 （ ） 的 角度 解釋 台灣 未 受 國外 思潮 影響 的 原因 。 他 說 ， 六年代 台灣 在 經濟 上 仍