謂 美 ， 都 沒有 完全 做到 。 一般人 大都 如此 ， 有時 掛一漏萬 ， 有時 力不從心 。 人格 之 美 在 孟子 來 說 ， 是 每 個 人 都 能 做到 ， 並 應該 做到 的 ， 做到 之後 ， 就 能 自由 無 待 。 人格 培養 須 由 內 而 發 ， 可以 自為 主宰 。 「 富貴 不能 淫 ， 貧賤 不能 移 ， 威武不能屈 。 」 富貴 、 貧賤 、 威武 在 我 前面 ， 我 都 不 受 影響 ， 該 怎麼 做 ， 就 怎麼 做 。 「 自反 而 縮 ， 雖 千萬 人 吾 往 矣 。 」 浩然 之 氣 是 ： 「 其 為 氣 也 ， 至大至剛 ， 以 直 養 而 無害 ， 則 塞 於 天地 之間 。 」 這 種 氣 是 從 內心 培養出來 的 ， 是 集 義 所 生 ， 做 該 做 的 事 ， 做久 了 ， 心 中 就 有 浩然 之 氣 。 內心 的 正氣 越 充實 ， 這 個 人 在 世界 上 是 越 坦蕩 的 ， 言行 皆 能 中節 。 這 是 一 種 真正 自由 的 境界 ， 完全 自為 主宰 ， 不 為 外物 所 限 ， 這 種 人格 之 美 ， 幾乎 已 達 宗教 境界 了 。 儒家 傳統 一向 重視 詩教 、 樂教 。 在 儒家 來 說 ， 你 有 人生 理想 ， 要 得 君 行 道 、 發揮 抱負 。 「 老者 安 之 ， 朋友 信 之 ， 少 者 懷 之 。 」 這些 事 能不能 完成 ， 要 看 外在 條件 。 但是 不管 外在 條件 是否 具備 ， 你 都 可以 自得其樂 ， 透過 詩教 、 樂教 ， 讓 你 的 生命 充滿 旋律 、 節奏 ， 有 各 種 發抒 情感 的 機會 ， 可以 興 、 觀 、 群 、 怨 。 孔子 強調 由 此 造成 的 人文 之 美 ， 到 孟子 進一步 強調 人格 之 美 。 這 兩 者 可以 互相 配合 ， 相輔相成 。 「 己 欲 立 而 立人 ， 己 欲 達 而 達 人 」 的 「 達 」 如何 解釋 ？ 立 是 站立 ， 達 是 通達 事理 及 實踐 人生 的 途徑 。 立 是 靜態 的 ， 達 是 動態 的 ， 兩 者 必須 相輔相成 。 現在 在 政治 上 有 些 人 主張 臺獨 ， 認為 自己 是 對 的 ， 甚至 以 自焚 來 證明 自己 是 對 的 。 能 以 死 來 表達 ， 表示 這 件 事 是 毫無 懷疑 的 。 而 儒家 所 談 的 是 生命 很 寶貴 ， 我們 應 以 何 種 態度 來 看 這樣 的 事 ？ 這 是 個 重要 的 問題 ， 但 在 理解 時 不易 找 個 標準 來 作 判斷 。 由於 當事人 居然 以 他 的 生命 做為 代價 ， 那麼 我們 在 判斷 時 就 要 收集 他 的 資料 ， 衡量 他 是否 出於 一時 的 衝動 。 雖然 生命 很 可貴 ， 但 有 些 人 輕生 ， 有 些 人 貴 生 ， 所以 在 判斷 時 不能 只 就 生命 的 意義 部分 來 看 。 在 判斷 這 個 人 的 背景 時 ， 要 看 他 平常 的 思想 和 言論 ， 他 是 以 什麼 做為 他 訴求 的 對象 ？ 若 他 的 理想 可 由 其他 途徑 或 管道 實現 ， 那麼 他 的 犧牲 就 有 些 可惜 和 出於 情緒 。 例如 ： 黃花崗 七十二 烈士 ， 他們 的 行動 幾乎 等於 自殺 ， 而 他們 又 為什麼 願 付出 這樣 的 代價 呢 ？ 從 他們 的 背景 來 看 ， 他們 大多 是 國外 留學 回來 ， 理想 是 為 再 造 中華 ， 使 中國 不再 做 次殖民地 而 奮鬥 。 因為 當時 滿清 政府 腐敗 ， 中國 再 不 整頓 必 會 滅亡 ， 因此 他們 的 理想 很 清楚 。 但 若 他們 失敗 了 ， 在 滿清 則 成為 叛黨 ， 所以 我們 對 一 個 人 價值 的 判斷 ， 必須 持 保留 的 態度 。 而 如何 使 一 個 人 珍惜 生命 呢 ？ 需要 教育 ， 需要 使 他們 了解 生命 的 可貴 。 人 是 父母 所 生 ， 父母 對 我們 的 深刻 期望 及 國家 、 社會 所 構成 的 意義 之 網 ， 我們 在 這 裡面 要 如何 珍惜 自己 。 這 是 需要 教育 的 。 三毛 受 過 很 好 的 教育 ， 而 她 卻 選擇 了 自殺 這 條 路 ， 這 該 如何 解釋 ？ 就 三毛 後來 所 發展 的 情況 而 言 ， 我們 的 評價 是 很 可惜 ， 但 仍 不忍 苛責 。 三毛 的 父親 曾 說 ： 三毛 一直