的 五倫 或 五 種 基本 的 人際 關係 是 ： 君 臣 、 父子 、 夫婦 、 兄弟 、 朋友 。 其中 的 三 倫 ： 夫婦 、 父子 、 兄弟 都 屬於 家庭 。 所以 知 善 一方面 是 天生 的 本能 ， 落實 在 以 家庭 做 出發點 的 人際 關係 上 。 二 方面 是 後天 的 學習 。 後天 的 學習 使 人 有 機會 去 思考 和 判斷 。 子 曰 ： 「 三 人 行 必 有 我 師 焉 ， 擇 其 善 者 而 從 之 ， 其 不善 者 而 改 之 。 」 我們 從小 跟 著 老師 學習 ， 無論 是 什麼 樣 的 老師 ， 都 會 要求 我們 選擇 善 的 去 做 。 這 代表 我 並 非 本 善 ， 而是 要 擇 其 善 者 而 從 之 。 接著 ， 如何 擇 善 呢 ？ 善 是 不易 固定 的 。 例如 ， 我 對 父親 的 善 是 孝順 ， 對 朋友 的 善 是 忠信 ， 對 學生 的 善 是 好好 教書 。 所以 ， 我 遇到 不同 的 人 時 ， 善 就 具體 化為 一 項 特定 的 品德 在 要求 我 ， 因此 我 活 在 世間 不能 僵化 或 執著 在 一 項 品德 上 。 角色 的 不同 ， 造成 品德 要求 的 不同 。 不僅 如此 ， 同樣 的 角色 要求 你 時 ， 在 不同 的 時間 也 會 有 不同 的 結果 。 例如 ： 十 年 前 我 奉上 父母 的 生活費 是 每 月 兩千 元 ， 十 年 之後 ， 生活 水準 提高 就 不能 還 是 兩千 元 ， 亦即 隨著 時間 的 轉變 ， 表現 的 方式 與 內容 也 要 有 所 不同 。 我 念 儒家 二十多 年 了 ， 以前 是 把 儒家 當成 一 種 學問 ， 為什麼 現在 卻 對 儒家 那麼 佩服 呢 ？ 因為 我 發現 ， 儒家 與 我 的 實際 生命 經驗 可以 完全 契合 ， 其他 的 學問 則 與 生命 未必 有關 。 在 不 懂 儒家 之前 ， 覺得 孝順 很 好 ， 符合 生理 、 心理 、 倫理 的 發展 ， 父母 高興 ， 我 也 高興 。 後來 發現 ， 只 有 孝順 的 心 是 不 夠 的 ， 只是 注重 社會 外在 的 規範 也 不 夠 ， 像 是 做 給 人家 看 的 問卷 調查 ， 很 難 在 做完 後 立刻 判斷 是否 孝順 。 直到 幾 年 前 ， 我 才 領悟 「 擇 善 」 的 關鍵 所在 ， 就 是 要 注意到 自己 的 感受 、 對方 的 期望 ‧ 這 些 複雜 的 問題 。 以 我 自己 的 例子 來 說 ， 我 的 母親 半身不遂 已 有 十五 年 了 ， 我 的 父親 對 她 照顧 得 很 好 。 有 一 次 ， 我 去 探望 母親 時 ， 看 她 不大 快樂 ， 就 對 她 說 ： 「 我 多 給 你 一點 生活費 吧 ！ 」 她 說 ： 「 給 我 錢 也 不能 花 ， 有 什麼 意思 。 」 她 的 期望 不 在 這裡 。 我 說 ： 「 你 應該 高興 ， 我 現在 在 外面 有 點 名氣 。 」 她 說 ： 「 人家 也 不 知道 我 是 你 媽媽 。 」 是 啊 ！ 別人 怎麼 知道 她 是 我 媽媽 呢 ？ 這些 對 她 而 言 並 無意義 。 我 就 說 ： 「 我 要 怎麼 做 你 才 會 高興 呢 ？ 」 想 了 一 想 ， 她 說 ： 「 要 我 高興 就 陪 我 打麻將 。 」 於是 我 開始 衡量 ， 人生 有 很多 選擇 ， 打麻將 本身 並 無 好 、 壞 ， 只 是 有點 浪費 時間 ； 但 對 我 的 母親 而 言 ， 唯一 的 娛樂 就 是 看 電視 和 打麻將 ， 而 打麻將 又 比 看 電視 有趣 。 我 一 想 ， 果然 只 有 這 條 路 可以 走 ， 因為 一 個 人 只 有 一 個 母親 ， 你 不能 選擇 打麻將 或 不 打麻將 的 母親 ， 你 陪 她 打麻將 她 才 會 快樂 ， 那麼 就 沒有 選擇 的 餘地 。 以後 我 每 逢 週日 便 盡量 陪 我 母親 打麻將 。 打麻將 很 浪費 時間 ， 對 我 而 言 ， 時間 非常 寶貴 ， 但是 跟 父母親 可以 計較 時間 嗎 ？ 小時候 ， 他們 懷抱 你 三 年 ， 從小到大 照顧 你 ， 他們 並 沒有 計較 過 。 現在 自己 站穩 了 ， 父母親 年紀 大 了 ， 在 需要 你 的 時候 ， 你 卻 跟 他們 計較 時間 ， 就 儒家 來 說 這 是 不行 的 。 想通 了 這