， 並 在 六八年 熱烈 展開 。 六八年 十一月 蔣介石 號召 復興 中華 倫理 文化 。 她 說 ， 這 個 運動 完全 是 針對 文革 而 發動 的 ， 在 各 學校 階層 強力 灌輸 法定 儒家 倫理 。 這 個 意識 形態 的 籠罩 使 台灣 完全 「 免疫 」 於 西方 和 中國 大陸 正 肆虐 的 對 權威 挑戰 運動 。 經濟 貧窮 落後 造成 文化 延遲 文化 評論 者 南方朔 則 從 「 文化 延遲 」 （ ） 的 角度 解釋 台灣 未 受 國外 思潮 影響 的 原因 。 他 說 ， 六年代 台灣 在 經濟 上 仍 貧窮 落後 ， 與 富裕 的 西方 社會 相較 ， 產生 明顯 的 「 文化 延遲 」 現象 ， 當時 流行 的 存在主義 也 比 西方 慢 了 近 二十 年 。 如今 台灣 經濟 發展 快速 ， 新書 出版 可 與 西方 同步 ， 「 文化 延遲 」 的 距離 才 縮短 許多 。 南方朔 認為 ， 若 說 六年代 末期 西方 思潮 對 台灣 有 影響 ， 可能 在於 鄉土 文學 運動 以後 ， 台灣 戰後 的 讀書人 開始 改變 ， 他們 逐漸 注意到 西方 的 各 種 發展 與 變化 。 這 也 才 使得