有 了 新 的 意義 ： ?? 制度 ， 如果 沒有 傳統 的 ， 往往 適得其反 。 譬如說 ， 議會 裡 的 反對黨 本來 應該 是 防止 多數黨 偷竊 納稅人 的 錢 的 ， 但是 我 記得 一 個 東 南歐 國家 的 例子 ； 在 那裡 ， 反對黨 和 多數黨 一起 坐地分贓 。 總而言之 ， 能夠 把 制度 和 個人 期許 聯結 起來 的 ， 必須 是 傳統 文化 。 顯然 ， 反對黨 和 多數黨 坐地分贓 的 不 只是 咱們 台灣人 。 但是 波普 一直 強調 的 傳統 文化 ─ 使 民主 制度 落實 可行 的 傳統 文化 ， 在 台灣 的 歷史 環境 裡 非但 不 是 一 個 可以 補充 民主 制度 的 力量 ， 反而 是 一 個 必須 克服 的 障礙 。 政論家 批評 李登輝 專斷 ， 可是 他 的 專斷 難道 不 是 圍繞 著 他 的 人 的 順服 所 養出 來 的 ？ 這些 人 對 主子 的 順服 裡頭 又 糅雜 了 多少 傳統 文化 的 線索 ？ 獨裁 體制 沒有 了 ， 而 黨主席 依舊 專斷 ， 而 議會 依舊 「 自肥 」 ， 這 時候 雲消霧散 ， 問題 的 癥結 才 暴露出來 ： 是 文化 ， 不 是 政治 。 文化