的 思想 視野 的 開拓 卻 有 重要 貢獻 。 至於 《 台灣 新文化 》 ， 也 是 當時 本土 作家 籌資 創辦 的 刊物 ， 致力 於 釐清 台灣 文化 的 特殊性 ， 及 其 在 將近 一百 年 的 「 脫 中國 」 歷程 中 跟 中國 文化 之間 的 差異 。 這些 論述 ， 在 我們 今日 看來 ， 或許 稍嫌 粗糙 ， 但是 就 其 當時 有限 的 知識 裝備 而言 ， 其實 已經 發揮 了 振聾發聵 的 作用 了 。 另 一 個 是 《 自立晚報 》 以及 其後 《 自立早報 》 的 副刊 。 在 詩人 向陽 奠定 的 本土 特色 的 基礎 上 ， 詩人 劉克襄 接棒 後 ， 又 將 「 副刊 」 帶 向 了 另 一 個 高峰 。 最 重要 的 是 ， 劉克襄 個人 雖然 懷有 濃厚 的 本土 色彩 ， 但是 他 對 本土 文化 在 理念 反省 與 自我 批判 方面 的 單薄 有 著 高度 的 警覺 ， 因而 刻意 加強 一 個 已經 被 定位為 本土性 的 副刊 的 思想 深度 。 特別 在 自然 寫作 與 原住民 文化 的 重建 上 ， 突顯出 一 種 以 弱勢 者 為 立場 的 脫 中心 論述 。