最 重要 的 是 ， 劉克襄 個人 雖然 懷有 濃厚 的 本土 色彩 ， 但是 他 對 本土 文化 在 理念 反省 與 自我 批判 方面 的 單薄 有 著 高度 的 警覺 ， 因而 刻意 加強 一 個 已經 被 定位為 本土性 的 副刊 的 思想 深度 。 特別 在 自然 寫作 與 原住民 文化 的 重建 上 ， 突顯出 一 種 以 弱勢 者 為 立場 的 脫 中心 論述 。 甚至 ， 我們 可以 說 ， 它 一 度 曾經 是 懷 著 逃走論 思想 的 遊牧 民族 的 大本營 。 這些 草根 思想 的 浮現 ， 在 台灣 的 消費 社會 已然 成形 的 環境 中 ， 多少 還 能 維繫 民間 力量 免於 被 商業 力量 染指 。 但是 ， 草根 意味 著 它 畢竟 只 是 會 思想 的 蘆葦 ， 它 能 撐 多久 ？ 消費 不 是 在 抱怨 ， 只是 在 說明 事實 。 可能 海島 的 地緣 特性 吧 ， 台灣 是 消費型 文化 的 溫床 。 它 消費 一切 外來 的 事物 ， 支持 者 說 那 是 一 種 知 的 權利 ， 而且 ， 它 也 消費 它 自己 ， 乃至於 用 死亡 作為 透支 消費 的 代價 ，