世俗 享受 的 創作 與 生活 態度 倒是 明顯 在 年輕 一 代 身 上 看到 了 。 也許 不 是 受 他 影響 ， 只是 同步 吸取 時代 脈動 罷了 。 及至 電腦 網路 的 多采多姿 ， 第四台 電視 上 百 個 頻道 任 人 看到 飽 ， 書市 裡 但見 話題書 和 教 人 理財 、 烹飪 、 善待 自己 的 書 一枝獨秀 的 現代 ， 連 許多 經典 名片 都 成 了 彈指 轉台 間 過 站 不停 的 風景 ， 文學 的 聲音 變 得 更 微弱 ， 倘若 馬奎斯 這 個 時候 才 首次 出現 在 台灣 讀者 面前 ， 帶來 的 回響 想必 相對 有限 吧 。 帶來 的 回響 想必 相對 有限 吧 。 八年代 是 冷戰 的 末期 ， 意識 型態 的 執著 在 兩 大 陣營 中 雖 已 疲態 畢露 卻 仍 抵死 卯上 ； 同時 ， 在 西方 世界 ， 特別 在 美國 ， 其 社會 潮流 則 展現出 對 六年代 嬉皮 運動 的 反動 ， 在 雷根 主義 徹底 庸俗化 對 資本主義 所謂 品味 生活 的 虛幻 之下 ， 炮製 幸福 意識 的 「 雅皮 」 一 代 ， 以 追求 名牌 及 高消費 物慾 生活 為 人生 目的 ，