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可能 不只 維持 一貫 表面 和諧 支持 對於 實質 運動 成效 少女們 不見得 有益 因此 本文 提出 若干 圈內人 insider 觀察 反省 做為 積極 回應 提出 首要 基本 論點 婦運 雛妓 議題 界定為 保護 人權 反對 販賣 人口 保護 少女 人權 反對 被迫 從娼 轉變為 保護 兒童 防止 兒童 侵害 父權 共謀 行動 路線 婦運 塑造 出來 女人 父權 形象 反而 少女 壓成 無性 自主 意識 弱勢 由於 論述 其實 包含 若干 不同 討論 層次 直接 結論 質問 婦運 引起 過度 陰謀論 質疑 運動 主張 策略 釐清 助益 本文 不同 層面 釐清 論點 試圖 找出 雙方 對話 可能 首先 雛妓 問題 當成 女性 問題 還是 少女 兒童 問題 乍看 之下 目前 從事 雛妓 防治 工作 民間團體 固然 經常 當成 婦女 團體 登記為 青少年 社福 團體 兒童 福利 服務 圈內 大老級 機構 似乎 團體 雛妓 問題 發現 介入 關懷 立論 根據 事實 美國 倡議 少女 從娼 問題 團體 女性 主義 婦運 團體 為主 反而 兒童 保護 運動 得到 社會 大眾 認可 1977年 通過 保護 兒童 免於 剝削 法案 青少年 性虐待 從事 色情 工作 包括 保護 範圍 女性 主義 反對 認為 娼妓 區分為 成年 娼妓 成年 娼妓 雛妓 亦即 連結 娼妓 兒童 形象 手法 形塑 弱者 保護 如此 反而 製造 父權 干預 壓制 女性 自由 藉口 既然 如此 婦運 為何 採取 兒童 保護 路線 其實 國內 婦運 並非 開始 採用 保護 幼女 議題 路線 1990年 婦援會 推動 色情 污染 運動 企劃 理念 文宣 訴求 直接 突顯 反對 女性 商品化 要求 兩性 平等 理念 因為 社會 仍然 懼怕 黑道 報復 認為 雛妓 愛慕 虛榮 道德 低落 受到 民眾 1993年 勵馨 雛妓 運動 推出 特別 針對 黑道 色情 產業 掛勾 黑白 掛勾 現象 提出 產業 結構 分析 理論 因此 理念 仍然 指責 父權 包庇 不當 由於 1993年 開始 運動 有意識 結合 群眾 路線 國會 立法 路線 為了 爭取 群眾 基礎 修改 文宣 口號 因此 出現 雛妓 等於 色情 論述 換言之 國內 婦運 推動 改變 國家 法制 過程 面臨 現實 理想 兩難 基於 婦運 團體 任務 取向 現實 主義 性格 最終 放棄 爭議性 路線 文宣 改採 可贏性 保護 幼女 訴求 如此 確實 使得 反對 聲音 出現 因此 避開 娼妓 是否 女性 職業 選擇 問題 問題 討論 於是 開始 分出 層面 議題 關於 理念 方面 婦運 如何 面對 青少年 自主權 問題 婦運 行動 策略 方面 運動 手法 是否 反而 弱化 女性 行動 受益 權力 問題 發現 婦運 主張 青少女 不得 從事 色情 工作 認定 否定 青少女 自主權 推論 其實 層面 跳躍式 觀察 所得 結論 由於 釐清 討論 焦點 何在 讀出 少女 從娼 運動 定位 主張 引起 雛妓 運動 團體 對於 完全 放任 青少女 解放 疑慮 提出 兒童 少年