， 五０年 四月 ， 再 入 東京 大學 就讀 。 之後 ， 五八年 ， 黃昭堂 先生 也 抵達 東京 。 緊接著 ， 隔年 ， 許世楷 先生 也 來到 東京 。 他們 和 一 群 留學生 聚集 在 隅田川 畔 的 東京 ， 在 國府 與 日本 政府 的 蜜月期 ， 冒 著 隨時 有 可能 被 遣送 回 台 的 危險 ， 一面 讀書 ， 一面 從事 運動 。 隅田川 畔 ， 三十 寒暑 的 孜孜磨劍 ， 他們 依然 熱情 不 減 ， 奮戰不懈 。 王育德 先生 雖然 中途 去逝 ， 可是 他 先前 所 企盼 的 日子 ， 相信 在 不久 的 將來 就 會 來臨 。 不孝 有 三 ， 無後為大 是 中國人 根深柢固 的 觀念 ， 多子多孫 更 被 傳統 社會 視為 莫大 的 福氣 。 古今 婚禮 中 ， 都 有 祝賀 多 子 的 儀式 。 若是 婚後 久 未 生育 ， 則 必然 要 透過 種種 特殊 的 祈子 習俗 ， 希望 能 早 獲 麟兒 。 這些 祝賀 多 子 的 儀式 和 祈子 習俗 ， 多半 充滿 著 巫術 的 意味 和 迷信 的 色彩 ， 光怪陸離 。 趣味 盎然 。 神 行 無 影 法 ， 天下無雙 ， 神 眼 木三 就算 再