的 ， 運用 得宜 卻 也 有助於 社會 的 進步 。 中國 傳統 優秀 文化 強調 「 反求諸己 」 的 恕道 精神 ， 這 是 比 逆來順受 更 難得 的 一 種 內省 工夫 。 《 孟子 ． 離婁篇 》 有 曰 ： 「 愛人 不 親 ， 反 其 仁 ； 治 人 不治 ， 反 其 智 ； 禮 人 不 答 ， 反 其 敬 。 行 有 不得 者 ， 皆 反求諸己 ； 其 身 正 而 天下 歸 之 。 」 儒家 的 「 反求諸己 」 重在 修身 ， 而 不 在 養生 ； 慮 在 天下 ， 而 不 在 一己 之 軀殼 。 至於 道家 的 「 反求諸己 」 ， 則 更 志在 達到 天人合一 的 境界 。 《 呂氏春秋 ． 論 人 篇 》 ： 「 太 上 反 諸 己 ， 其次 求 諸 人 … … 何謂 反 諸 己 也 ？ 適 耳目 ， 節 嗜 欲 ， 釋 智謀 ， 去 巧 故 ， 而 游 意 乎 無窮 之 次 ， 事 心 乎 自然 之 塗 ， 若此 則 無以 害 其 天 矣 。 無以 害 其 天 則 知 精 ， 知 精 則 知 神