幾近 完全 ── 滿足 ， 他 就 不再 有 進步 的 空間 。 同樣 的 ， 一 個 自滿 自足 的 社會 ， 也 就 沒有 改革 的 可能 。 適度 不滿 是 社會 改革 的 動力 。 人 都 有 道德 情感 ， 追求 正義 或 辨明 大 是 大 非 的 過程 儘管 艱辛 ， 但 一旦 理想 落實 ， 所 獲得 的 快感 ， 絕對 比 《 腦 內 革命 》 所 描述 的 滿足 狀態 更為 高亢 ， 更為 廣遠 。 因為 那 不僅 是 個 人 的 快感 ， 而是 整個 社會 都 將 浸淫 在 是非 得以 分明 、 正義 得以 伸張 的 道德 感動 之中 。 《 腦 內 革命 》 所 提 的 正面 思考 ， 其實 也 可 視為 某 種 形態 的 「 情緒 管理 」 ， 與 《 》 一 書 有 異曲同工 之 處 。 只是 前者 志在 健康 、 長壽 ， 後者 志在 個 人 事業 成就 。 此外 ， 作者 提到 冥想 是 東方 醫學 的 中心 思想 ， 卻 又 賦予 冥想 過於 濃厚 的 功利 性 ， 而 以 促使 當下 情緒 的 好轉 （ 以便 刺激 內 嗎啡 的 分泌 ） 做為 目的 。 這