雖 不 大 ， 但 聲音 宏亮 清脆 ， 校園 鐘聲 不斷 ， 傅園 、 傅鐘 成為 台大 一 景 ， 也 成 了 精神 象徵 。 舊學 新知 相 連結 蔡元培 曾經 稱讚 胡適 是 「 舊學 邃密 」 而且 「 新知 深沉 」 的 人 ， 可以 用 新 方法 整理 國故 ， 又 可以 引進 新知識 。 大學 改革 的 理想 境界 當然 是 能 承 先 又 啟 後 ， 但是 在 向 西方 學習 的 過程 中 ， 已經 不免 和 傳統 發生 斷裂 、 衝突 的 情形 。 羅家倫 曾經 提到 ， 「 當時 在 大學 學生 中 ， 文言文 寫 得 不 通 或 不 好 而 贊成 新文學 的 很多 ， 文言文 寫 得 很 通 很 好 而 贊成 新文學 的 很少 ， 傅 先生 （ 傅斯年 ） 便是 後 一 類 中 的 一 位 。 」 西方 教育 制度 對 中國 的 影響 ， 同時 還 透過 另 一 個 管道 — — 教會 ， 大步 前進 。 一九二一年 之前 ， 中國 只有 一 所 國立 大學 、 兩 所 省立 大學 、 五 所 私立 大學 ； 但是 基督教 所 辦 的 大學 已經 多達 十六 所 。 著名 的