「 太學生 名為 坐監 肆業 ， 率 假 館 散處 。 遇 釋奠 、 堂 期 、 季考 、 月 課 ， 暫 一 齊集 」 的 記載 ， 可以 知道 清朝 的 學校 並 不 講學 、 學生 也 不 去 學校 ， 只有 碰到 祭典 和 考試 ， 學生 才 聚集 在一起 。 相對於 這 種 形態 ， 西方 學校 教育 重視 教學 活動 的 性質 ， 可以 說 是 嶄新 的 觀念 。 但 教會 所 辦 的 大學 ， 和 學習 它 而 形成 的 大學 畢竟 不同 ， 其中 最 明顯 的 差別 ， 就 在 宗教 色彩 。 由於 大學 不足 ， 曾 任 教育 總長 的 蔡元培 對 教會 辦學 深感 敬佩 ； 但 他 同時 也 感覺到 明顯 的 缺點 ， 例如 不 重視 中國 的 歷史 、 文學 ， 而且 每 建立 一 所 教會 學校 ， 就 要 宣傳 教義 。 一九二二年 蔡元培 發表 了 「 教育 獨立 議 」 ， 批評 「 教會 學校 用 種種 暗示 ， 來 誘惑 未 成年 的 學生 ， 去 信仰 他們 的 基督教 。 」 認為 大學 應該 和 宣教 事業 分開 。 不料 ， 世界 基督教 學生 同盟 ， 隨即 在 清華大學 舉行