吋 ， 歌舞妓 頭 上 還 出現 「 門 前 一 尺 春風髻 」 的 風光 。 清朝 滿族 婦女 有如 頂 著 一 塊 小 黑板 的 「 大拉翅 」 頭 ， 也 曾 風行 過 一 段 時間 。 到 了 清 末 ， 女 教師 、 女 學生 沒有 時間 去 梳 高髻 ， 高髻 漸漸 沒落 ， 取而代之 的 是 一些 簡便 、 俐落 的 髮髻 ， 後來 乾脆 以 辮子 代替 。 是 態度 也 是 語言 人類 不斷 在 所謂 「 三千 煩惱絲 」 上 下功夫 、 求 變化 。 就 因為 人類 花 在 頭髮 上 的 時間 太多 了 ， 才 有 人 說 ： 「 頭皮 下 的 東西 比 頭皮 上 的 。 」 事實 上 ， 對 許多 人 ， 頭頂 上 呈現 的 風光 ， 要 表達 的 常常 是 頭皮 下 的 想法 。 「 柔軟 的 頭髮 很 容易 表達 某 種 慾念 ， 」 林秀偉 就 指出 ， 頭髮 是 身體 的 延續 ， 在 舞蹈 中 ， 可 以 髮束 、 蛇辮 、 包頭 等 不同 的 樣式 來 表達 不同 的 感覺 ， 頭髮 是 「 身體 景觀 」 不可或缺 的 一 部份 。 六年代