髮髻 ， 後來 乾脆 以 辮子 代替 。 是 態度 也 是 語言 人類 不斷 在 所謂 「 三千 煩惱絲 」 上 下功夫 、 求 變化 。 就 因為 人類 花 在 頭髮 上 的 時間 太多 了 ， 才 有 人 說 ： 「 頭皮 下 的 東西 比 頭皮 上 的 。 」 事實 上 ， 對 許多 人 ， 頭頂 上 呈現 的 風光 ， 要 表達 的 常常 是 頭皮 下 的 想法 。 「 柔軟 的 頭髮 很 容易 表達 某 種 慾念 ， 」 林秀偉 就 指出 ， 頭髮 是 身體 的 延續 ， 在 舞蹈 中 ， 可 以 髮束 、 蛇辮 、 包頭 等 不同 的 樣式 來 表達 不同 的 感覺 ， 頭髮 是 「 身體 景觀 」 不可或缺 的 一 部份 。 六年代 美國 出現 所謂 的 「 嬉皮 」 ， 他們 頂 著 不 加以 「 剪裁 」 、 任 其 華發 的 長髮 ， 結伴 起 而 反對 越戰 、 支持 同性戀 、 性 解放 、 黑人 民權 運動 … … ， 當年 嬉皮 反 文化 的 行為 ， 正 如 他們 頭 上 散漫 糾結 的 長髮 ， 都 讓 衛道 人士 感到 不 舒服 。 八年代 的 龐克族