彌補 這些 缺憾 ， 由 各 部落 用 更 動態 的 方式 ， 以 自己 的 觀點 和 想法 ， 來 進行 自身 文化 的 ， 讓 觀 者 直接 接觸 ， 而 非 透過 館方 詮釋 ， 讓 觀眾 了解 原住民 文化 。 如 去年 十一月 ， 順益 博物館 展出 的 「 與 部落 結合 ： 排灣族 特展 」 ， 由 排灣族 藝術家 巴瓦瓦隆‧撒古流 ， 以 排灣族 眼光 呈現 達瓦蘭 部落 在 面對 文化 斷層 危機 時 ， 如何 以 「 部落 教室 」 的 模式 來 為 原住民 文化 扎根 ， 並 開創 原住民 的 未來 。 博物館 在 特展 開幕 時 ， 並 邀請 達瓦蘭 部落 大社 國小 的 小朋友 ， 現場 表演 原住民 舞蹈 ， 展現 部落 教室 的 教學 成果 ， 並 與 士林 平等 國小 的 漢人 小朋友 進行 交流 。 雖然 順益 博物館 在 文化 詮釋 的 角度 上 ， 盡量 由 原住民 以 自身 觀點 呈現 ， 但 仍然 在 一九九五年 發生 過 一 次 原住民 的 抗議 事件 ， 他們 抗議 為何 身為 原住民 ， 當 他們 參觀 自己 祖先 的 文物 時 仍 需 負擔 高額 門票 。 這樣 的 抗議 事件 看似 簡單 ， 但 台南 藝術 學院 音 像 紀錄