建築 並 沒有 「 標準 模式 」 ， 李允斐 指出 ， 客家 是 遷徙 的 民族 ， 遷徙 過程 中 因 環境 的 差異 ， 會 不斷 的 學習 、 模仿 、 創新 ， 建築 形式 也 就 隨之 不斷 改變 。 台灣 南 、 北 客家 的 建築 型態 就 有 些許 的 差異 。 陳板 指出 ， 「 一 庄 一 俗 」 ， 隨著 環境 、 建材 的 差異 ， 建築 型態 、 風水 觀念 都 會 隨之 調整 。 一般而言 ， 南部 的 客家 建築 除了 延續 大陸 傳統 的 客家 風貌 ， 也 融合 了 在 地 化 後 創造 的 新 形式 ； 北部 客家 建築 ， 如 新竹 、 桃園 一帶 ， 則 與 閩南 建築 的 相互 影響 較 明顯 。 李允斐 認為 ， 這 是 由於 北 客家 種 茶 ， 與 閩南 交易 互動 頻繁 ， 建築 型態 在 不知不覺 中 也 受到 影響 ； 相對 地 ， 南部 閩 客 關係 較為 緊張 ， 互動 較少 。 互動 較少 。 想像 一下 ， 當 你 寫 篇 文章 或 公開 談話 時 ， 引述 孔子 的 高論 ， 結果 被 人 指正 出 是 孟子 梁惠王篇 的 名句 時 ， 心情