。 老子 在 此 章 開頭 、 結尾 重覆 強調 ： 人類 和平 與否 繫於 大國 態度 ， 大國 應 謙 下 包容 ， 不可 自恃 強大 而 凌 越 弱小 。 （ 註 １ ） 老子 活 在 今日 ， 該 是 台灣 認定 兩岸 和談 最好 的 「 中介人 」 了 ？ 民主 人士 老子 好 「 打抱不平 」 ， 痛恨 大 欺 小 、 強 欺 弱 。 在 台大 哲學系 教授 陳鼓應 眼 中 ， 老子 只不過 未 提出 所謂 的 選舉 制度 ， 民主 精神 卻 不 輸 當代 民主 人士 。 王邦雄 在 《 老子 的 哲學 》 書 中 解釋 ， 老子 強調 「 聖人 無常 心 ， 以 百姓 心 為 心 」 的 目的 ， 正 是 太多 政治 人物 以 聖人 自居 ， 卻 傷害 他人 而 不 自知 ， 因此 老子 隨時 要求 在 上位者 不要 擾民 。 所謂 治 大國 ， 若 烹 小 鮮 ， 切勿 朝令夕改 ， 過於 多事 ， 像 煮 魚 時 老是 去 翻動 ， 魚肉 都 翻爛 了 ， 老百姓 不勝其擾 。 「 當代 講 民主 ， 道家 其實 具有 最好 的 民主 風度 ， 」 王邦雄 寫道 。 老子書 自古 被 誣為 君王 「 南面 之 術 」 ， 但 針對 這些 對 君王 說道 的 章節 仔細 讀來 ， 還不如 說 彷如 今天 報章 雜誌 上 的 「 時事 評論 」 ， 看到 有 人 對 統治 者 錦上添花 ， 老子 說 ： 「 總統 就職 ， 與 其 立刻 送進 寶玉 、 汽車 ， 還不如 直接 告訴 他 聖王 之 道 。 」 （ 註 ２ ） 至於 政治 人物 表現 不佳 ， 他 也 不 客氣 直接 開罵 ： 「 大道 很 平坦 ， 人君 卻 喜歡 走 捷徑 。 朝政 腐敗 ， 弄得 農田 荒蕪 ， 倉庫 空虛 ， 自己 還 穿著 華袍 、 佩帶 寶劍 ， 飽食 珍饈 ， 搜刮 財貨 ， 這 不 是 強盜 頭子 ？ 無道 人君 ？ 」 （ 註 ３ ） 他 抗議 當時 極權 者 為 維護 一己之私 ， 嚴刑 峻法 逼使 人民 走向 死 途 ， 說出 ： 民不畏死 ， 奈何 以 死 懼 之 ？ 老百姓 已經 死 都 不 怕 了 ， 還 以 死 來 恐嚇 他們 ？ 人君 代替 天 來 提早 結束 老百姓 的 天年 ， 就 像 代替 木匠 去 砍 木頭 一樣 ， 遲早 要 砍傷 自己 手 ！ 女性 主義 ？ 在 陳鼓應 眼 中 ， 老子 立說 的 最 大 用意 與 動機 「 是 要 緩和 人類 社會 衝突 。 而 人類 社會 衝突 的 根源 ， 就 在於 剝削 者 肆意 擴張 一己 的 佔有欲 」 。 如此 ， 對 「 大男人 沙文主義 」 ， 老子 一定 也 不以為然 ？ 果然 ， 台大 哲學史 課堂 上 ， 陳鼓應 對 學生 開玩笑 的 提 過 多 次 ： 世界 女性 主義 大會 應該 掛 老子 像 。 研究 道家 二十 年 的 陳 老師 可 非 隨口 說說 ， 連 學 貫 中西 的 民初 思想家 嚴復 先生 說不定 都 舉 雙手 贊成 ， 嚴復 先生 就 認為 ， 「 知 雄 守 雌 」 是 老子書 的 重要 命脈 。 如今 女性 主義 「 論述 」 已 不再 標舉 「 男女 絕對 相同 」 ， 而 提出 女性 特質 勝過 好勇鬥狠 的 男性 性格 。 但 顯然 晚 了 老子 兩千多 年 。 老子 早 發現 女性 特質 優於 男性 特質 ， 「 天門 開 闔 ， 能 無 雌 乎 … … 」 你 能不能 像 女性 善用 感官 心智 呀 ？ 「 天下 之 牝 ， 牝 常 以 靜 勝 牡 … … 」 牝 是 指 雌性 ， 他 老人家 嘆氣 ： 男生 心 裡 打 什麼 主意 ， 女生 看 得 可 清楚 。 所以 呀 ， 要 知 剛 守 柔 ， 學學 女性 特質 極其 靜定 的 一 端 。 他 也 將 自己 心 中 不可 言說 的 大 「 道 」 ， 比喻為 萬物 的 母親 。 在 先秦 一 批 充滿 男子 氣概 救國 救民 的 大丈夫 之中 ， 純 任 自然 的 老子 也 特別 看重 孩子 ， 「 你 能不能 像 嬰孩 一樣 ， 保持 天真 ？ 具有 柔軟 心 ？ 」 陳鼓應 說 ， 「 兒 」 與 「 雌 」 ， 是 老子 修身學 裡 「 兩 種 形式 、 同一 指向 」 的 最 高 境界 。 （ 註 ４ ） 環保 先驅 雖然 讓 老子 照片 登堂入室 ， 進入 世界 婦女 大會 ， 目前 沒有 人 正式 提議 ， 不過 ， 如果 是 「 世界 地球 日 」 會議 ， 說不定 會 有 人 爭相 邀請 他 前去 演說 。 不論 國內 或 國外 ， 近年 都 有 人 努力 要 從 道家 哲學 裡 找尋 作為 今天 談 生態 環保 、 或 簡樸 生活 的 哲學 根據 ， 據說 因為 德國 綠黨 的