有 三 寶 ， 一 曰 慈 ， 二 曰 儉 ， 三 曰 不 敢為 天下 先 。 」 先秦 諸子 與 顏回 一般 過 著 簡樸 生活 的 ， 老子 也 是 一 個 。 雖然 老子 被 歸類 異議 份子 ， 卻 期許 自己 待人 慈善 ， 而 非 鋒芒畢露 ， 稜角 崢嶸 ， 他 說 和光 同 塵 、 不 敢為 天下 先 ， 又 說 「 人 之 所 畏 ， 不可 不畏 」 ， 自己 精神 層次 提高 ， 但 不 因此 就 標新立異 ， 與 人 格格不入 ， 想來 他 也 會 希望 後人 不要 讀 了 《 道德經 》 就 自以為是 ， 「 視野 提高 ， 精神 超越 後 ， 不要 就 認為 自己 與眾不同 ， 」 陳鼓應 對 學生 說 。 多言 數 窮 ， 不如 守 中 至於 老先生 如果 發現 自己 的 《 道德經 》 被 翻譯成 八十幾 國 文字 ， 紐約時報 曾 標舉 他 為 世界文學 之 首 ， 對 這 許多 外界 的 推崇 ， 他 會 說 什麼 呢 ？ 老子 五千 言 ， 一 開始 就 說 「 道 可 道 ， 非常 道 」 ， 道 無法 以 語言 盡 述 其 貌 ， 可以 說 的 也 就 不 是 道 了 。 「 老子 可 說 是 中國 第一 個 勘破 語言 有限性 的 人 ， 」 清大 教授 林安梧 說 ， 老子 深 懂 無限 深 情意 ， 盡 在 不 言 中 。 雖然 老人家 還是 勉強 說 了 被 認為 「 很 透 、 很 棒 」 的 五千 字 ， 但 仍 重複 強調 ， 知識 語言 往往 最 僵化 ， 限制 人 理解 人情 世相 。 所以 囉 ， 如果 他 知道 美國人 推崇 他 為 「 文學家 」 ； 而 傳授 《 老子 》 的 老師 們 ， 又 個個 違背 他 的 心意 ， 每 個 人 講起 他 的 思想 ， 全 都 口若懸河 ， 滔滔不絕 ， 還 有 人 一 講 十 年 ！ 如今 還 有 人 要 說 他 是 民主 人士 、 環保 先驅 、 推崇 女性 主義 ， 他 大概 要 像 電影 裡 的 道士 喃喃 唸 道 ： 「 道 道道 ！ 胡說八道 ！ 」 了 。 」 了 。 中國人 講 閒適 、 悠閒 、 閒情 。 這 「 閒 」 字 ， 意味 著 「 月 進 窗 來 」 的 心境 ， 與 西方 在 社會 功效 下 ， 相對於 工作 的 休閒 、 閒暇 ， 不盡相同 。 在 這 種 閒適 文化 的 背後 ， 有 什麼 樣 的 思想 背景 ？ 它 在 中國人 的 生命 情境 中 ， 又 扮演 什麼 角色 ？ 且 聽 學 貫 中西 的 哲學家 勞思光 教授 ， 與 我們 閒談 閒適 。 要 談 中國 的 閒適 文化 ， 我們 必須 先 瞭解 它 的 背景 ， 和 在 傳統 中 ， 代表 這 種 情調 的 主流 ， 是 什麼 思想 。 自我 三 境界 凡是 講 情調 的 議題 ， 我們 要 先 回到 「 自我 的 境界 」 這 上面 來 講 。 人 最基本 的 自我 境界 ， 有 幾 個 取向 ， 第一 個 我們 可以 稱為 「 建設 意識 」 。 這 是 一 種 很 莊嚴 的 事情 ， 基本 上 是 建立 規範 、 標準 ， 與 外在化群 的 秩序 。 這 套 東西 背後 的 價值 ， 有 一 套 建立 的 要求 。 代表 這 種 要求 的 ， 以 中國 來 講 ， 當然 就 像 周代 的 文化 ， 此後 在 哲學 上 就是 儒學 。 這 一 種 自我 境界 的 追求 ， 是 要 自我 發揮 一 個 建設 的 功能 ， 來 改變 自然 世界 ， 把 人 的 納入 次序 。 廣義 的 講 ， 也 稱為 所謂 的 「 德性 自我 」 。 另外 還 有 一 種 境界 ， 是 要 掌握 確定 的 認知 ， 瞭解 事物 的 規律 。 這 種 傳統 的 代表 ， 就是 從 蘇格拉底 、 柏拉圖 ， 一直 到 近代 哲學 的 歐洲 思想 主流 。 我們 稱作 「 認知 的 自我 」 。 以上 這 兩 種 境界 ， 從 歷史 上來 看 ， 似乎 是 佔有 主流 地位 的 。 人生 的 事情 ， 最 重要 的 ， 首先 總是 這 兩 個 。 我們 如何 瞭解 外界 ， 我們 如何 來 建立 秩序 ； 道德 自我 衍生出 制度 規範 ， 認知 自我 衍生出 科學知識 ， 可是 人生 還 有 其他 方面 。 最 明顯 的 ， 我們 用 常識 上 講 ， 就是 藝術 的 活動 ── 既 非 建立 秩序 也 非 掌握 知識 的 活動 。 這 種 境界 ， 就 中國 來 講 ， 以 先秦 的 道家 為 代表 。 以 先秦 道家 為 代表 的 藝術 活動 人們 對於 道家 談 得 很多 ， 但