常 會 造成 「 心理 變化 」 ， 特別 「 獅子 是 很 自我 的 ， 」 一 比 之下 ， 對方 發現 自己 的 收藏 遜色 許多 ， 心 裡 如 打翻 調味罐 ， 這些 雄心 壯志 的 大事 業主 ， 不能 做 最好 的 ， 氣不過 乾脆 轉讓 ， 自此 「 三國 歸 一統 」 ， 群獅 起義 來歸 ， 河東堂 石獅 氣焰 更加 「 囂張 」 。 畫 「 獅 」 不成 反 類 犬 納 百 川 歸 大海 ， 看看 河東堂 的 群獅 ， 也 讓 人 不得不 像 當年 的 高建文 一般 想要 追根究柢 ： 既然 中國 不 產 獅子 ， 又 怎會 出現 這麼多 獅子 文物 ？ 原來 ， 中國 獅子 文物 眾多 ， 也 算 一 種 「 貴 遠 賤 近 」 的 心理 造成 。 萬獸之王 獅子 產 於 非洲 、 中東 與 印度 西北 ， 漢朝 國力 擴張 至 西域 ， 獅子 以 貢物 身份 進入 宮廷 ， 當 人們 將 之 與 虎 豹 關 在一起 ， 發現 ： 居然 有 動物 得 中國 野生動物 裡 最 凶悍 的 吃 人 猛虎 ？ 遂 傳出 獅子 能 「 拉虎 、 吞貔 （ 豹 ） 、 裂犀 、 分象 」 ， 加上 百 聞 難得 一 見 ， 移情 作用 發酵 ， 獅子 遂 成為 中國 似 幻 似 真的 聖獸 ， 四處 發揮 正面 抵擋 煞氣 、 邪魔 的 功能 。 中國 老祖先 辟邪 制 煞 的 厭勝物 裡 ， 石獅 數量 也 就 排 了 第一 名 ， 早期 是 保護 帝王 墳 的 巨型 鎮墓獅 ， 唐朝 與 西亞 來往 頻繁 ， 石獅 造型 走向 寫實 ； 元朝 時 ， 加上 「 外族 」 元素 ， 鬃毛 一圈圈 的 「 螺 獅 紋 」 出現 ， 造型 似 捲毛狗 ， 一 改 凶猛 威武 而 為 吉祥 討喜 。 加上 人 們 往往 依著 最 親近 、 最 易 見到 的 動物 想像 猛 獅 模樣 ， 舞獅 的 動作 姿態 就 有 「 北 獅像 狗 、 南 獅像 貓 」 的 說法 ； 至於 石獅 ， 自然 更 是 任 各 地 發揮 ， 以 狗 比 獅 ， 狗 有 千百 種 面貌 ， 獅子 也 就 有 千百 種 ， 歷史學家 林衡道 就 曾 說 ： 台灣 巨宅 大 廟 前 的 石 獅子 ， 活脫 就是 北京狗 。 獅子 「 四化 」 今天 學者 普遍 認為 ， 中國 獅子 造型 文物 在 中國 是 文化 、 社會 的 產物 ， 不 走 寫實 路線 。 因此 中國 獅子 帶 鈴 噹 有 之 ， 掛彩 帶有 之 ， 已 被 「 擬 神化 、 擬人化 、 卡通化 、 寵物化 」 ， 河東堂 展覽部 主任 詹耿瑤 說 ， 獅子 被 中國人 「 四化 」 了 。 中央 研究院 史語所 研究員 莊申 在 〈 中國 的 獅子 雕刻 〉 文 中 指出 ， 漢代 、 三國 的 石獅 往往 以 單獨 個體 表現 ； 表現 動物 親情 ， 則 是 南北朝 時代 才 開始 受到 注意 。 憨 獅 百態 ， 沒有 真 獅 的 寫實 「 壓力 」 ， 反倒 不需 照 常理 來 。 觀看 細部 ， 有 人 只 刻出 吸血鬼 般 的 犬齒 ， 有 人 整齊 刻出 一粒粒 如 玉米 排列 的 門牙 ， 至 於公 獅 的 球兒 ， 可以 含 在 口 中 ， 可以 踩 在 腳 下 ， 可以 頂 在 腹間 ， 任 人 擺設 。 母獅 旁 的 小 獅 ， 有 人 乾脆 在 母獅 身 上 挖 個 洞 、 擺上 幾 個 彈珠 大小 般 的 圓球 ， 就是 一 張 小 臉 了 。 有的 石獅 鼻 大 眼 凸 ， 歪 頭 甩 耳 ； 也 有 人面 獅 身 ， 滑稽 突 梯 ； 鼻孔 大 得 宛如 豬八戒 的 ， 還 四腳朝天 逗人 開心 ， 件件 充滿 拙趣 而 耐看 。 至於 那 成對 的 ， 你儂我儂 ， 兩 眼 相對 ， 好似 擦 出 火花 ； 也 有 老來 嬌 的 歡喜 公婆 ， 還 表情 十足 的 互吐 愛意 。 一座座 石獅 含 著 神韻 、 各 有 靈性 ， 彷彿 民間 的 藝術 生命力 全 發揮 在 這些 石獅 身 上 ， 民間 社會 期望 安和樂利 、 太平 盛世 的 心願 ， 也 藉由 獅子 文物 毫不 掩飾 地 表現 。 一百萬 件 石雕 ？ 河東堂 裡 「 群獅 亂象 」 ， 但 目前 稱 河東堂 為 博物館 可能 太過 ， 博物館 該 有 的 研究 、 典藏 政策 等等 尚未 完備 ， 甚至 因為 地處 東北角 國家 風景區 內 ， 無法 以 教育部 規定 的 民間 博物館 加以 登記 。 展示 的 石獅 數量 雖 眾 ， 也 還 無法 將 每 一隻隻 的 時代 、 產地 定位 ， 目前 只 能 暫時 粗略 的 將 有 相同 屬性 的 獅子 同 擺 一 處 ， 如 福建 惠安 、 泉州 同安 的