為 真 ， 但 道德 的 具體 內容 ， 卻 可能 隨 時空 不同 而 轉變 。 偏偏 人物 典範 受限於 特定 的 時空 背景 ， 時 移 境 遷 後 ， 難免 和 現實 脫節 。 歐用生 舉例 ， 「 代 父 從軍 」 的 花木蘭 算 不 算 偽造 文書 ？ 「 鑿壁偷光 」 是 不 是 涉及 毀損 公有 財物 ？ 古代 女性 的 「 三從四德 」 在 今日 已 飽受 抨擊 ， 而 《 二十四孝 》 中 要 活埋 愛兒 以便 全力 奉養 老母 的 郭巨 ， 不正 是 「 禮教 吃 人 」 的 最佳 惡例 ？ 還 有 ， 史可法 為了 效忠 昏瞶 的 末代 君主 而 慘烈 犧牲 ， 這 種 情操 還 需要 在 民主 時代 中 鼓吹 嗎 ？ 「 四一 教改 聯盟 」 理事 、 台北市 家長 協會 理事長 田光復 則 指出 ， 道德 教育 要 從 自己 生活 的 時空 出發 ， 目前 台灣 社會 已經 是 民主化 、 工業化 的 現代 社會 ， 社會 風氣 開放 而 多元 ， 這些 都 是 歷史 上 從未 有 過 的 新 情勢 。 但 我們 的 教育 似乎 還 沒有 整合出 一 套 適合 此時 此 地 的 道德觀 ， 更 談不上 依循 這樣 的 道德觀 來 編 選 教材 ， 供 孩子 學習 。 此外 ， 在 編寫 上 ， 人物 典範 的 呈現 也 有 值得 斟酌 之 處 。 為了 不要 「 混淆 學生 的 價值觀 」 ， 除了 只 講述 史實 、 較少 做 道德 評價 的 歷史 課本 以外 ， 「 惡人 惡行 」 在 教科書 中 一向 鮮少 出現 ； 即使 出現 ， 也 往往 被 善惡 分明 的 二分法 「 簡單化 」 。 「 被 奉為 忠良 的 一方 必 是 忠孝兩全 、 非 聖 即 賢 ； 被 貶為 奸 惡 的 就是 人 神 共憤 、 天道 難 容 ， 」 歐用生 舉例 ， 不論 是 宋朝 的 岳飛 對 秦檜 ， 或是 「 民族 英雄 」 蔣中正 與 萬惡 的 「 毛匪 澤東 」 ， 都 是 這 種 善惡 二分法 心態 下 的 產物 。 「 好人 就 什麼 都 好 、 壞人 就 什麼 都 壞 嗎 ？ 」 歐用生 指出 ， 二分法 造成 的 刻板 印象 ， 其實 無助於 學生 了解 複雜 而 多元 的 現實 社會 。 而 「 陳進興 事件 」 中 ， 最 令 教育界 深覺 「 不安 」 的 ， 正 是 它 在 眾人 面前 打破 了 「 妖魔 不會 有 人性 、 有 人性 的 不會 是 妖魔 」 的 簡單 二分法 。 別 說 心性 不定 的 學生會 被 搞糊塗 ， 從 街頭 巷議 眾說紛紜 中 ， 可以 看出 連 成人 世界 也 對 「 善 」 、 「 惡 」 的 分際 突然 出現 了 信心 危機 。 教材 與 反 教材 陳進興 能否 納入 教科書 的 爭議 ， 也 凸顯 「 負面 人物 適不適合 做 教科書 教材 ？ 」 的 問題 。 畢竟 ， 孔老夫子 除了 要 學生 「 見賢思齊 」 外 ， 也 不 反對 學生 「 見 不 賢 而 內 自省 」 。 然而 多數 學者 對 此 卻 都 持 保留 態度 。 黃建一 指出 ， 「 改過 向善 」 的 負面 人物 當然 可以 學習 ， 譬如 「 知恥 」 德目 中 的 「 周處 除 三 害 」 ， 就是 最 受 孩子們 歡迎 的 典範 故事 之一 。 然而 若要 將 純屬 負面 、 失敗 到底 的 人物 拿來 當作 教材 ， 就 必須 仔細 斟酌 。 「 如果 最後 的 結局 是 『 壞人 接受 國法 制裁 』 ， 這 種 報復性 的 正義 ， 是 一 種 極 低層次 的 道德觀 ， 對 提升 孩子 的 道德 認知 並 沒有 幫助 ， 」 黃建一 解釋 。 「 負面 人物 的 負面 示範 ， 在 電影 、 傳媒 上 已經 呈現 的 太多 了 ， 每 天 打開 電視 ， 哪 一 條 新聞 不 令 人 憂心 ， 而 結果 呢 ？ 青少年 反倒 有樣學樣 ， 」 正 替 民間 出版社 編寫 國中 《 輔導 活動 》 課本 的 師大 特教系 教授 吳武典 也 認為 ， 儘管 反面 人物 的 結局 必定 悲慘 ， 無奈 「 有些 孩子 就是 不 在乎 後果 ， 只 會 被 刺激 爽快 的 過程 吸引 。 」 不管 是 陳進興 案例 或是 電影 中 的 警匪片 ， 媒體 往往 渲染 其 過程 中 呼風喚雨 的 邪惡 勢力 ， 即使 最後 慘遭 格斃 ， 也 給 人 一 種 悲劇 英雄 的 淒美 。 這樣 的 「 反 教材 」 ， 當然 是 教科書 要 極力 避免 的 。 然而 ， 不正 是 因為 傳媒 中 的 負面 人物 無所不在 ， 因此 單單 在 教科書 裡 構築 一 個 美麗 和諧 的 虛擬 世界 ， 其實 是 一 種 自欺 ？ 再 說 ， 教科書 背 的 是 一 套 ， 孩子 所見所聞 是 另 一