反倒 有樣學樣 ， 」 正 替 民間 出版社 編寫 國中 《 輔導 活動 》 課本 的 師大 特教系 教授 吳武典 也 認為 ， 儘管 反面 人物 的 結局 必定 悲慘 ， 無奈 「 有些 孩子 就是 不 在乎 後果 ， 只 會 被 刺激 爽快 的 過程 吸引 。 」 不管 是 陳進興 案例 或是 電影 中 的 警匪片 ， 媒體 往往 渲染 其 過程 中 呼風喚雨 的 邪惡 勢力 ， 即使 最後 慘遭 格斃 ， 也 給 人 一 種 悲劇 英雄 的 淒美 。 這樣 的 「 反 教材 」 ， 當然 是 教科書 要 極力 避免 的 。 然而 ， 不正 是 因為 傳媒 中 的 負面 人物 無所不在 ， 因此 單單 在 教科書 裡 構築 一 個 美麗 和諧 的 虛擬 世界 ， 其實 是 一 種 自欺 ？ 再 說 ， 教科書 背 的 是 一 套 ， 孩子 所見所聞 是 另 一 套 ， 豈不 徒然 造成 孩子 道德觀 的 虛偽 與 錯亂 ？ 話 雖 沒 錯 ， 但 「 要 從 負面 教材 中 學習 ， 就 不 是 端出 典範 『 照著 做 』 那樣 簡單 ， 它 需要 花 更多 的 時間 和 心力 幫 孩子 解讀 、 做 討論 ； 而 以 目前 道德 教育 只是 副科 、 缺乏 足夠 教學 資源 的 情況 ， 根本 難以 配合 ， 」 謝麗紅 遺憾 地 說 。 矇眼 摀 耳 行不通 了 一直 很 想 替 陳進興 案例 出 本 小冊子 ， 集合 教育 、 社會 、 心理學 等 各 方面 專家 來 做 深入 剖析 的 人本 基金會 創辦人 史英 ， 坦承 自己 迄 今 仍 「 沈醉 」 在 陳進興 挾持 人質 當晚 的 所見所聞 。 他 說 ， 惡行 當然 要 譴責 ， 但 為什麼 會 有 這些 惡行 的 ？ 毋寧 是 更 根本 的 問題 。 站 在 人性本善 的 出發點 來 審視 ， 惡行 當然 不 是 「 妖魔 降世 」 、 「 天生 壞 胚子 」 ， 而是 許多 內在 、 外在 的 傷害 和 扭曲 累積 造成 的 。 「 從 這樣 的 案例 中 好好 學習 ， 檢視 惡行 背後 的 原因 ， 並且 承認 這 個 世界 有 許許多多 的 不 完美 ； 尤其 周遭 大人 的 失職 ， 往往 是 一 個 孩子 『 變壞 』 的 根由 ， 」 史英 強調 ， 深層 的 道德感 出自 了解 和 包容 ， 而 「 如果 大人 不 敢 、 不 願 在 孩子 面前 認錯 ， 又 怎麼 能 指望 孩子 有 自我 反省 的 能力 ？ 」 史英 認為 ， 就 像 早年 的 李師科 搶 銀行 案件 一樣 ， 陳進興 這樣 轟動 社會 的 大 案件 ， 會 是 這 一 代 民眾 共同 的 記憶 ， 對 社會 的 衝擊 是 長遠 的 。 「 速 審 速 決 ， 早早 槍斃 ， 或許 可以 讓 社會 早日 復歸 清靜 ， 但 卻 可能 錯失 了 一 次 道德 思辨 與 澄清 的 好 機會 ， 」 史英 表示 。 吳武典 則 指出 ， 目前 的 道德 教育 以 正面 典範 為 教材 ， 刻意 隱藏 黑暗面 及 其 成因 ， 這樣 的 理論 背後 ， 是 認為 孩子 不 成熟 、 不能 做 良好 判斷 ； 為了 防範 孩子 天性 中 的 「 惡 」 被 啟蒙 、 被 誘發 ， 因此 篤信 「 不 讓 孩子 接觸 壞人 壞事 ， 就 不會 學壞 」 。 這 種 考量 當然 有 其 不足 ， 「 不能 因為 怕 孩子 得 病 ， 就 一味 否認 病毒 的 ， 」 吳武典 認為 ， 正負面 兼容並蓄 ， 把 真相 呈現 在 孩子 面前 ， 藉 此 訓練 道德 的 思辨 與 判斷 能力 ， 正 如 預防針 一樣 ， 才能 讓 孩子 在 面對 形形色色 的 時 ， 心 中 有 「 定錨 」 ， 不會 輕易 陷溺 。 我們 不要 「 速成 」 道德 缺乏 各 種 道德 思辨 與 價值 澄清 的 訓練 ， 的確 是 目前 學校 教育 最 嫌 不足 之 處 。 歐用生 指出 ， 完整 的 道德 人格 的 ， 應該 經過 四 個 階段 。 第一 是 道德 的 認知 ， 譬如 了解 「 孝順 」 、 「 誠信 」 等 德目 的 內涵 ； 其次 是 建立 對 道德 典範 和 規條 的 ； 第三 是 讓 孩子 自己 做 道德 的 決定 ； 最後 希望 孩子 能 將 道德感 內化 後 ， 採取 合乎 道德 的 行為 。 目前 台灣 的 教育 方式 ， 還是 偏重 在 第一 、 二 階段 ， 也 就是 把 道德 的 內容 與 典範 像 知識 一樣 的 灌輸到 學生 腦袋 裡 ， 再 用 考試 來 測試 學生 對 道德 知識 的 了解 程度 。 這樣 的 教法 往往 捨本逐末 ， 歐用生 舉 了 一 個例 ， 以往 在 小學 《 生活 與 倫理 》 的 「 愛國 」 這 個 德目 ， 舉 的