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Displaying extended context for query match # 89,316 in text 204456
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時間 和 心力 幫 孩子 解讀 、 做 討論 ; 而 以 目前 道德 教育 只是 副科 、 缺乏 足夠 教學 資源 的 情況 , 根本 難以 配合 , 」 謝麗紅 遺憾 地 說 。 矇眼 摀 耳 行不通 了 一直 很 想 替 陳進興 案例 出 本 小冊子 , 集合 教育 、 社會 、 心理學 等 各 方面 專家 來 做 深入 剖析 的 人本 基金會 創辦人 史英 , 坦承 自己 迄 今 仍 「 沈醉 」 在 陳進興 挾持 人質 當晚 的 所見所聞 。 他 說 , 惡行 當然 要 譴責 , 但 為什麼 會 有 這些 惡行 的 ? 毋寧 是 更 根本 的 問題 。 站 在 人性本善 的 出發點 來 審視 , 惡行 當然 不 是 「 妖魔 降世 」 、 「 天生 壞 胚子 」 , 而是 許多 內在 、 外在 的 傷害 和 扭曲 累積 造成 的 。 「 從 這樣 的 案例 中 好好 學習 , 檢視 惡行 背後 的 原因 , 並且 承認 這 個 世界 有 許許多多 的 不 完美 ; 尤其 周遭 大人 的 失職 , 往往 是 一 個 孩子 『 變壞 』 的 根由 , 」 史英 強調 , 深層 的 道德感 出自 了解 和 包容 , 而 「 如果 大人 不 敢 、 不 願 在 孩子 面前 認錯 , 又 怎麼 能 指望 孩子 有 自我 反省 的 能力 ? 」 史英 認為 , 就 像 早年 的 李師科 搶 銀行 案件 一樣 , 陳進興 這樣 轟動 社會 的 大 案件 , 會 是 這 一 代 民眾 共同 的 記憶 , 對 社會 的 衝擊 是 長遠 的 。 「 速 審 速 決 , 早早 槍斃 , 或許 可以 讓 社會 早日 復歸 清靜 , 但 卻 可能 錯失 了 一 次 道德 思辨 與 澄清 的 好 機會 , 」 史英 表示 。 吳武典 則 指出 , 目前 的 道德 教育 以 正面 典範 為 教材 , 刻意 隱藏 黑暗面 及 其 成因 , 這樣 的 理論 背後 , 是 認為 孩子 不 成熟 、 不能 做 良好 判斷 ; 為了 防範 孩子 天性 中 的 「 惡 」 被 啟蒙 、 被 誘發 , 因此 篤信 「 不 讓 孩子 接觸 壞人 壞事 , 就 不會 學壞 」 。 這 種 考量 當然 有 其 不足 , 「 不能 因為 怕 孩子 得 病 , 就 一味 否認 病毒 的 , 」 吳武典 認為 , 正負面 兼容並蓄 , 把 真相 呈現 在 孩子 面前 , 藉 此 訓練 道德 的 思辨 與 判斷 能力 , 正 如 預防針 一樣 , 才能 讓 孩子 在 面對 形形色色 的 時 , 心 中 有 「 定錨 」 , 不會 輕易 陷溺 。 我們 不要 「 速成 」 道德 缺乏 各 種 道德 思辨 與 價值 澄清 的 訓練 , 的確 是 目前 學校 教育 最 嫌 不足 之 處 。 歐用生 指出 , 完整 的 道德 人格 的 , 應該 經過 四 個 階段 。 第一 是 道德 的 認知 , 譬如 了解 「 孝順 」 、 「 誠信 」 等 德目 的 內涵 ; 其次 是 建立 對 道德 典範 和 規條 的 ; 第三 是 讓 孩子 自己 做 道德 的 決定 ; 最後 希望 孩子 能 將 道德感 內化 後 , 採取 合乎 道德 的 行為 。 目前 台灣 的 教育 方式 , 還是 偏重 在 第一 、 二 階段 , 也 就是 把 道德 的 內容 與 典範 像 知識 一樣 的 灌輸到 學生 腦袋 裡 , 再 用 考試 來 測試 學生 對 道德 知識 的 了解 程度 。 這樣 的 教法 往往 捨本逐末 , 歐用生 舉 了 一 個例 , 以往 在 小學 《 生活 與 倫理 》 的 「 愛國 」 這 個 德目 , 舉 的 是 抗日 名將 羅福星 的 故事 , 寫 羅福星 鍥而不捨 、 流轉 全 台 各 地 , 以 打游擊 的 方式 對抗 日本 殖民 者 。 沒想到 在 「 羅福星 哪 年 轉到 哪裡 打游擊 ? 」 的 考試 模式 下 , 竟 變成 考 歷史 地理 了 。 「 小朋友 本來 都 很 愛國 的 , 結果 背 了 一 大 堆 羅福星 事蹟 後 , 反倒 覺得 愛國 真 討厭 ! 」 歐用生 啼笑皆非 地 說 。 他 進一步 指出 , 典範式 道德 教育 , 背後 是 依循 心理學 中 的 「 行為 主義 學派 」 理論 , 偏重 道德 行為 的 。 譬如 崇高 人生 的 定義 是以 「 服務 」 為 目的 , 以 國父 孫中山 先生 及 史懷哲 等 人 為 典範 ; 而 學生 如果 連 打掃 教室 這樣 的 小小 服務 都 做不到 , 就 予以 懲戒 處罰 , 讓 他 在 獎善 罰惡 的 制約 模式 下 「 學會 」 服務 這 種 善行 。 「 以 行為 論 道德 」 並 不 多 談 「 為什麼 ? 」 例如 為什麼 人生 要 以 服務 為 目的 ? 為什麼 小孩子 就 應該 孝順
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